كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٧٥ - كتاب المرضى - ١١ - باب عيادة المشرك - ج: 8 - ص: 684

(خالد) أي: الحذاء.

(على أعرابي) اسمه: قيس بن أبي حازم. (قلت) أي: قال الأعرابي: أقلت. (كلَّا) أي: ليس بطهور. (تفور أو تثور) شك من الراوي، ومعناهما واحد، أي: تغلي ويظهر حرها ووهجها. (فنعم إذًا) (نعم) تقرير لما قاله الأعرابي. قال الكرماني: الفاء مرتبة على محذوف (١)، و (إذًا) جواب وجزاء أي: إذن أبيت كان كما زعمت، وروى الطبراني: أن الأعرابي أصبح ميتًا (٢)، ومَرَّ الحديث في علامات النبوة (٣).

١١ - بَابُ عِيَادَةِ المُشْرِكِ

(باب: عيادة المشرك) أي: بيان حكمها.

٥٦٥٧ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ غُلامًا لِيَهُودَ، كَانَ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ، فَقَال: "أَسْلِمْ" فَأَسْلَمَ.

[انظر: ١٣٥٦ - فتح ١٠/ ١١٩]

وَقَال سَعِيدُ بْنُ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِيهِ: لَمَّا حُضِرَ أَبُو طَالِبٍ جَاءَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

(أن غلامًا ليهود) قيل: اسمه عبدوس، ومَرَّ حديث الباب في الجنائز، وفي سورة براءة (٤).

---

(١) "البخاري بشرح الكرماني" ٢٠/ ١٨٧.
(٢) "المعجم الكبير" ٦/ ٣٠٦ (٧٢١٣).
(٣) سبق برقم (٣٦١٦) كتاب: المناقب، باب: علامات النبوة.
(٤) سبق برقم (١٣٦٠) كتاب: الجنائز، باب: إذا قال المشرك عند الموت لا إله إلا الله. وبرقم (٤٦٧٥) كتاب: التفسير، باب: قوله: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ}.