كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٢١ - كتاب العمل في الصلاة - ١٤ - باب إذا قيل للمصلي تقدم، أو انتظر، فانتظر، فلا بأس - ج: 3 - ص: 286

١٤ - بَابُ إِذَا قِيلَ لِلْمُصَلِّي تَقَدَّمْ، أَو انْتَظِرْ، فَانْتَظَرَ، فَلَا بَأْسَ

(باب: إذا قيل للمصلي تقدم، أو انتظر فانتظر فلا بأس) أي: به.

١٢١٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَال: كَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ عَاقِدُو أُزْرِهِمْ مِنَ الصِّغَرِ عَلَى رِقَابِهِمْ، فَقِيلَ لِلنِّسَاءِ: "لَا تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ، حَتَّى يَسْتَويَ الرِّجَالُ جُلُوسًا".

[انظر: ٣٦٢ - مسلم: ٤٤١ - فتح: ٣/ ٨٦]

(سفيان) أي: الثوري. (عن [أبي] (١) حازم) بمهملة وزاي: سلمة بن دينار. (عاقدوا) في نسخة "عاقدي" أي: وهم كانوا عاقدي (أزرهم) بضمتين جمع إزار: وهو الملحفة. ومرَّ شرح الحديث في باب: عقد الثياب (٢).

١٥ - بَابُ لَا يَرُدُّ السَّلامَ فِي الصَّلاةِ

(باب: لا يرد السلام في الصلاة) على من سلم عليه، وهو فيها.

١٢١٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَال: كُنْتُ أُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الصَّلاةِ فَيَرُدُّ عَلَيَّ، فَلَمَّا رَجَعْنَا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ وَقَال: "إِنَّ فِي الصَّلاةِ لَشُغْلًا".

[انظر: ١١٩٩ - مسلم: ٥٣٨ - فتح: ٣/ ٨٦]

(الأعمش) هو سليمان بن مهران. (عن إبراهيم) أي: النخعي.

(عن علقمة) أي: ابن قيس النخعي.

(فلمَّا رجعنا) أي: من عند النجاشي ملك الحبشة إلى المدينة.

---

(١) من (م).
(٢) سبق برقم (٨١٤) كتاب: الأذان، باب: عقد الثياب وشدها.