كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٦٧ - كتاب النكاح - ٤٧ - باب الخطبة - ج: 8 - ص: 376

الرد على الولي، وانكسار القلب، وقلة الحرمة (١).

٥١٤٥ - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَال: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، يُحَدِّثُ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ، حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ، قَال عُمَرُ: لَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ "خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَال: إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ، إلا أَنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ ذَكَرَهَا، فَلَمْ أَكُنْ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَوْ تَرَكَهَا لَقَبِلْتُهَا تَابَعَهُ يُونُسُ، وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وَابْنُ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.

[انظر: ٤٠٠٥ - فتح ٩/ ٢٠١].

(أبو اليمان) هو الحكم بن نافع. (شعيبًا) أي: ابن أبي حمزة.

(تابعه) أي: شعيبًا. (يونس) أي: ابن يزيد.

٤٧ - بَابُ الخُطْبَةِ

(باب: الخطبة) بضم الخاء أي: استحبابها.

٥١٤٦ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَال: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: جَاءَ رَجُلانِ مِنَ المَشْرِقِ فَخَطَبَا، فَقَال النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْرًا".

[٥٧٦٧ - فتح: ٩/ ٢٠١].

(قبيصة) أي: ابن عقبة. (سفيان) أي: الثوري.

(جاء رجلان) هما الزبرقان بن بدر التميمي، وعمرو بن الأهتم. (فخطبا) أي: خطبتين بليغتين يأتيان في الطب (٢). (إن من البيان سحرا) في نسخة: "لسحرا" بزيادة لام للتأكيد (٣)، و (من) تبعيضية؛ لأن البيان

---

(١) "البخاري بشرح الكرماني" ١٩/ ١٠٧ - ١٠٨، و"مناسبات تراجم البخاري" ص ٩٨.
(٢) سيأتي برقم (٥٧٦٧) كتاب: الطب، باب: إن من البيان سحرًا.
(٣) وهي التي تسمى اللام المزحلقة.