كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٤ - كتاب الوضوء - ٤٧ - باب الوضوء بالمد - ج: 1 - ص: 498

في الإسلام: كنَّا خمسة عشرة مائة (١)، ولغيره ثم زهاء ثلاثمائة (٢)، فهي وقائعُ متعددة في أماكن مختلفة، وأحوال متغايرة.

٤٧ - بَابُ الوُضُوءِ بِالْمُدِّ

(باب: الوضوء بالمُدِّ) هو بضم الميم: مكيال يسع قدر رطل وثلث عند أهل الحجاز، ورطلين عند أهل العراق.

٢٠١ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ جَبْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ: "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ، أَوْ كَانَ يَغْتَسِلُ، بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ".

[مسلم: ٣٢٥ - فتح: ١/ ٣٠٤]

(ابن جبر) بفتح الجيم، وسكون الموحدة: عبد الله بن عبد الله بن جبر.

(كان النبي - صلى الله عليه وسلم -) في نسخة: "كان رسول الله". (كان يغسل) أي: جسده. (أو كان يغسل) الشك من ابن جبر على الراجح. (بالصَّاع) مكيال يسع خمسة أرطال وثلثا عند أهل الحجاز، وثمانية أرطال عند أهل العراق، وربما زاد - صلى الله عليه وسلم - في غسله على الصَّاع. (إلى خمسة أمداد) وإلى ستة عشر رطلًا، كما رواه البخاريُّ بعد، وربما نقص عنه، فقد اغتسل هو وعائشة من إناءٍ يسع ثلاثة أمداد، كما رواه مسلم (٣).

(و) كان (يتوضأ بالمد) تقدم تفسيره، وربما زاد عليه، أو نقص

---

(١) سيأتي برقم (٣٥٧٦) كتاب: المناقب، باب: علامات النبوة.
(٢) سيأتي برقم (٣٥٧٢) كتاب: المناقب، باب: علامات النبوة في الإسلام، عن أنس - رضي الله عنه -.
(٣) "صحيح مسلم" (٣٢١) كتاب: الحيض، باب: القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة. . .