كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٢٦ - كتاب العمرة - ١ - باب وجوب العمرة وفضلها - ج: 4 - ص: 227

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

٢٦ - أَبْوَابُ العُمْرَةِ

١ - بَابُ وُجُوبِ العُمْرَةِ وَفَضْلِهَا

وَقَال ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: "لَيْسَ أَحَدٌ إلا وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ، وَعُمْرَةٌ وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: "إِنَّهَا لَقَرِينَتُهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ {وَأَتِمُّوا الحَجَّ وَالعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: ١٩٦].

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقطٌ من نسخةٍ. (بابُ: العمرةِ) في نسخةٍ: "أبوابُ العمرة". (بابُ: وجوبِ العمرةِ وفضلهاِ) لفظُ: (باب) الثاني ساقطٌ من نسخةٍ. (ليس أحدٌ) أي: من المكلَّفين. (إلا وعليه حَجَّةٌ وعمرة إن استطاع إليهما سبيلًا. (إنَّها) أي: العمرةَ. (لقرينتها) أي: قرينةِ الحجَّةِ. (في كتابِ الله عزَّ وجلَّ). {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ} متعلق بـ (قرينتها) ومعنى (وأتموا): أقيموا.

١٧٧٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَيٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: "العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إلا الجَنَّةُ".

[مسلم: ١٣٤٩ - فتح: ٣/ ٥٩٧]

(عن أبي صالح) هو ذكوانُ.

(العمرةُ إلى العمرةِ) أي: العمرةُ حال كونِ الزمنِ بعدَها ينتهي إلى العمرةِ و (إلى) للإنتهاء على أصلها، ويحتمل كما قيل: إنها بمعنى: مع.