كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٩٣ - كتاب الأحكام - ٣٤ - باب الألد الخصم - ج: 10 - ص: 217

(بعثا) أي: جيشا. (إن كان لخليقا للإمرة) في نسخة: "للإمارة" أي: لجديرًا مستحقًا لها، ومرَّ الحديث في أواخر المغازي، في باب: بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - أسامة بن زيد (١).

٣٤ - بَابُ الأَلَدِّ الخَصِمِ

وَهْوَ الدائِمُ فِي الخُصُومَةِ. {لُدَّا} [مريم: ٩٧] عُوجًا.

٧١٨٨ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالتْ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الخَصِمُ".

[انظر: ٢٤٥٧ - مسلم: ٢٦٦٨ - فتح ١٣/ ١٨٠]

(باب الألد الخصم) بفتح المعجمة وكسر المهملة. (وهو الدائم في الخصومة) أي: أو الشديد فيها. {ولد} أي: (عوجَا)، وقال غيره أي: جدلون (٢) في الخصومة، وفي نسخة: {أَلَدُّ}: أعوج". ومرَّ حديث الباب في المظالم والتفسير (٣).

٣٥ - بَابُ إِذَا قَضَى الحَاكِمُ بِجَوْرٍ، أَوْ خِلافِ أَهْلِ العِلْمِ فَهُوَ رَدٌّ

(باب: إذا قضى الحاكم بجور أو خلف أهل العلم فهو رد) أي: مردود.

٧١٨٩ - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدًا ح وحَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ،

---

(١) سبق برقم (٤٢٥٠) كتاب: المغازي، باب: غزوة زيد بن حارثة.
(٢) في (م): جديرون.
(٣) سبق برقم (٢٤٥٧) كتاب: المظالم، باب: قول الله تعال: {وَهُوَ أَلدُّ الخصام}. وبرقم (٤٥٢٣) كتاب: التفسير، باب: {وهو ألدُّ الخصَامِ}.