كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٧٦ - كتاب الطب - ٨ - باب التلبينة للمريض - ج: 9 - ص: 13

٨ - بَابُ التَّلْبِينَةِ لِلْمَرِيضِ

(باب: التلبينة للمريض) هي ما تتخذ من نخالة ولبن وعسل.

٥٦٨٩ - حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينِ لِلْمَرِيضِ وَلِلْمَحْزُونِ عَلَى الهَالِكِ، وَكَانَتْ تَقُولُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ التَّلْبِينَةَ تُجِمُّ فُؤَادَ المَرِيضِ، وَتَذْهَبُ بِبَعْضِ الحُزْنِ".

[انظر: ٥٤١٧ - مسلم: ٢٢١٦ - فتح ١٠/ ١٤٦]

(تجم) بضم الفوقية أي: تريح، ومَرَّ الحديث في الأطعمة (١).

٥٦٩٠ - حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي المَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينَةِ وَتَقُولُ: "هُوَ البَغِيضُ النَّافِعُ".

[انظر: ٥٤١٧ - مسلم: ٢٢١٦ - فتح ١٠/ ١٤٦]

(عن هشام) أي: ابن عروة.

(البغيض) بمعنى: المبغوض للمريض (النافع) أي: لمرضه.

٩ - باب السَّعُوطِ.

(باب: السعوط) بفتح السين: دواء يصب في الأنف أي: باب بيان حكمه.

٥٦٩١ - حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "احْتَجَمَ وَأَعْطَى الحَجَّامَ أَجْرَهُ، وَاسْتَعَطَ".

[انظر: ١٨٣٥ - مسلم: ١٢٠٢ (سيأتي بعد الحديث ١٥٧٧) - فتح: ١٠/ ١٤٧]

(وهيب) أي: ابن خالد الباهلي. (عن ابن طاوس) هو عبد الله.

(واستعط) أي: استعمل السعوط. ومَرَّ الحديث في الإجارة (٢).

---

(١) سبق برقم (٥٤١٧) كتاب: الأطعمة، باب: التلبينة.
(٢) سبق برقم (٢٢٧٨) كتاب: الإجارة، باب: خراج الحجام.