كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٣٠ - كتاب الصوم - ٢١ - باب إذا نوى بالنهار صوما - ج: 4 - ص: 361

صيام له" (١) فالمحمول على الفرض بقرينة خبر الدارقطني: أنه - صلى الله عليه وسلم - قال لعائشة يومًا: "هل عنكم من غداء؟ " قالت: لا، قال: "فإني صائم" (٢).

١٩٢٤ - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا يُنَادِي فِي النَّاسِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ "إِنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ أَوْ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلَا يَأْكُلْ".

[٢٠٠٧، ٧٢٦٥ - مسلم: ١١٣٥ - فتح: ٤/ ١٤٠]

(ابن الأكوع) اسم الأكوع: سنان بن عبد الله. (رجلًا) هو هند بن أسماء بن حارثة الأسلمي.

(أن) بفتح الهمزة وكسرها. (فليتم) أي: فليمسك بقية يومه؛ حرمة للوقت (أو فليصم) شك من الراوي.

---

(١) رواه أبو داود (٢٤٥٤) كتاب: الصوم، باب: النية في الصيام. والنسائي ٤/ ١٩٦ - ١٩٧ كتاب: الصيام، باب: ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك. وأحمد ٦/ ٢٨٧. وابن خزيمة (١٩٣٣) كتاب: الصيام، باب: إيجاب الإجماع على الصوم الواجب قبل طلوع الفجر بلفظ عام مراده خاص. والبيهقي ٤/ ٢٠٢ كتاب: الصيام، باب: الدخول في الصوم بالنية كلهم من حديث حفصة مرفوعًا بألفاظ متقاربة قلت: وقد واختلف في رفع هذا الحديث ووقفه، ولكن ظاهر كلام الدارقطني والبيهقي: رفع الحديث، فقال الدارقطني: رفعه عبد الله بن أبي عن الزهري، وهو من الثقات الرفعاء، انظر: "السنن" ٢/ ١٧٢. وقال البيهقي: قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وعبد الله بن أبي بكر أقام إسناده ورفعه وهو من الثقات الإثبات. انظر "السنن" ٤/ ٢٠٢.
والحديث صححه الألباني، ورجح رواية الرفع انظر: "صحيح أبي داود" (٢١١٨)، و"إرواء الغليل" (٩١٤).
(٢) انظر: "سنن الدارقطني" ٢/ ١٧٦ كتاب: الصيام، باب تبييت النية من الليل وغيره.