الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة

حجة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برواية جابر -رضي الله عنه - المواقيت - ج: 4 - ص: 273

[المواقيت]

المواقيت: جمع ميقات؛ كمواعيد وميعاد، وأصل التوقيت: أن يُجعل للشيء وقت يختصّ به، ثمّ اتسع فيه؛ فأطلق على المكان أيضاً (١).

وبهذا؛ فالمواقيت نوعان: زمانية ومكانية.

المواقيت الزمانيّة:

قال الله -تعالى-: {يسألونك عن الأهلة (٢) قل هي مواقيتُ للنّاس والحج} (٣).

وقال الله -تعالى-: {الحجّ أشهر معلومات} (٤).

فلا يصح الحجّ إلاَّ في أشهر الحجّ.

قلت: وأيّ مدلول لكلمة {معلومات} المذكورة في الآية الكريمة إِذا أهلّ بالحجّ وأحرم قبل وقته؟!

وهي على الراجح -والله أعلم-: شَوَّالٌ وذو القَعْدَةِ وصدر ذي الحِجَّةِ.

جاء في "المحلّى" (٧/ ٦٢): "ورُوِّينا عن الحسن: شوال وذو القعدة وصدر

---

(١) "فتح الباري" (٣/ ٣٨٣ و٣/ ٣٨٥) ملتقطاً.
(٢) أي: عدم بقاء الهلال على حالة واحدة. قال البغوي -رحمه الله-: "سُمّي هلالاً؛ لأنّ الناس يرفعون أصواتهم بالذكر عند رؤيته، مِن قولهم: استهلّ الصبي؛ إذا صرخ حين يولد، وأهلّ القوم بالحجّ؛ إِذا رفعوا أصواتهم بالتلبية".
(٣) البقرة: ١٨٩.
(٤) البقرة: ١٩٧.