الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة

الدفن وتوابعه - إدخال الميت من مؤخر القبر: - ج: 4 - ص: 162

أولى ببعض في كتاب الله} (١)، ولحديث علي -رضي الله عنه- قال: غسَّلت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فذهبت أنظر ما يكون من الميت، فلم أر شيئاً وكان طيّباً حياً وميتاً، وولي دفنه وإجنانه دون الناس أربعة: عليّ والعباس، والفضل، وصالح، مولى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ولحدَ لرسول الله لحداً، ونصب عليه اللَّبِن نصباً" (٢).

إِدخال الميت من مؤخّر القبر:

والسّنّة إِدخال الميت من مؤخر القبر؛ لحديث أبي إِسحاق قال: "أوصى الحارث أن يُصلّي عليه عبد الله بن يزيد، فصلى عليه، ثمّ أدخله القبر من قبل رجلي القبر، وقال: هذا من السّنّة" (٣).

وعن ابن سيرين قال: "كنتُ مع أنس في جنازة، فأمَرَ بالميت، فسُلَّ من قِبَل رجل القبر" (٤).

يوضع الميت على جنبه الأيمن ووجهه قُبالةَ القِبْلَة:

قال شيخنا -رحمه الله-: "ويُجْعل الميت في قبره على جنبه اليمين، ووجهه قُبالةَ القبلة، ورأسه ورجلاه إِلى يمين القبلة ويسارها؛ على هذا جرى عمل أهل

---

= وأبناؤه، ثم الإِخوة الأشقاء، ثمّ الذين للأب، ثمّ بنوهم، ثمّ الأعمام للأب والأم ثمّ للأب ثمّ بنوهم، ثمّ كل ذي رحم محرمة". كذا في "المحلّى" (٥/ ١٤٣) ونحوه في "المجموع" (٥/ ٢٩٠).
(١) الأنفال: ٧٥.
(٢) أخرجه الحاكم، وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف"، وأبو داود "صحيح سنن أبي داود" (٢٧٥٠).
(٤) أخرجه أحمد، وابن أبي شيبة، وسنده صحيح.