الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة

كتاب الاعتكاف - تعريفه: - ج: 3 - ص: 349

الاعتكاف

تعريفه (١):

الاعتكاف لغة: لزوم الشيء وحبْس النَّفس عليه، يُقال: عكَف بالمكان: إِذا أقام به، والمعكوف: المحبوس.

قال الله تعالى: {والهديَ معكوفاً أن يبلغ مَحِلَّه (٢)} (٣).

وشرعاً: المُقام في المسجد من شخص مخصوص على صفة مخصوصة.

مشروعيّته (٤):

لا خلاف في مشروعيّة الاعتكاف، وقد كان يعكتف النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في العشر الأواخر من رمضان حتى توفّاه الله عزّ وجلّ (٥).

فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: "كان النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يعتكف في كلّ رمضان عشرة أيّام، فلمّا كان العام الذي قُبض فيه اعتكف عشرين يوماً" (٦).

---

(١) ملتقطاً من "فتح الباري" (٤/ ٢٧١)، و"حلية الفقهاء" (ص ١١٠).
(٢) قال ابن كثير -رحمه الله- في "تفسيره": "أي: وصدُّوا [أيّ: الكفّار] الهَدي أنْ يصل إِلى مَحِلِّه وهذا مِن بغيهم وعنادهم ... ".
(٣) الفتح: ٢٥.
(٤) انظر "الروضة الندية" (١/ ٥٦٩).
(٥) انظر "صحيح البخاري" (٢٠٢٦)، و"صحيح مسلم" (١١٧١).
(٦) أخرجه البخاري: ٢٠٤٤، وشطره الأوّل عند "مسلم" من حديث عائشة -رضي الله عنها-: ١١٧٢.