كتاب التكميل على تحفة التحصيل

حرف الألف - ١٩ - إبراهيم بن يزيد النخعي - ج: 1 - ص: 30

رقم ٨٢٠٧) فيكون لقاء إبراهيم النخعي وسماعه من أبي عبد الله الجدلي من الطبقة الثالثة أولى وأرجح،

والثاني: إبراهيم النخعي روى عن جمع من الطبقة الثانية منهم سويد بن غفلة (سنن النسائي ٨/ ٢٠٢ رقم ٥٣١٣) وأيضاً نباتة الوالبي (سنن النسائي ٨/ ٣٢٨ رقم ٥٧١٥) ونباتة لا ينزل عن درجة حسن الحديث فقد قال العجلي "ثقة" (تاريخ الثقات رقم ١٨٤٠) وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه الأسود بن يزيد وعاصم بن كليب (تهذيب التهذيب ١٠/ ٤١٦) ولم يرد فيه جرح،

والثالث: قال البخاري أن أبا عبد الله الجدلي "سمع منه الحكم" (٦/ ٤٠٨ - ترجمة أبي عبد الله الجدلي) وما أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٥/ ٢٢٣ رقم ٨١٨٣) فقال: حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال: صليت خلف أبي عبد الله الجدلي فلما قال:] غير المغضوب عليهم ولا الضالين [قال: كفى بالله هاديا ونصيرا". وإسناده صحيح. والحكم بن عتيبة كوفي من الخامسة مات سنة ثلاث عشرة أو بعدها وله نيف وستون سنة (تقريب التهذيب رقم ١٤٥٣) وقد أكثر الحكم عن إبراهيم النخعي وصلى الحكم أيضاً خلف أبي عبد الله الجدلي فدل أن لقيا إبراهيم بأبي عبد الله الجدلي أمراً مؤكداً،

والرابع: إبراهيم النخعي لم يعرف بالتدليس إلا إذا روى مباشرةً عن الصحابة لقول خلف بن سالم "سمعت عدة من مشايخ أصحابنا تذاكروا كثرة التدليس والمدلسين فأخذنا في تمييز أخبارهم فاشتبه علينا تدليس الحسن بن أبي الحسن وإبراهيم بن يزيد النخعي لأن الحسن كثيرا ما يدخل بينه وبين الصحابة أقواما مجهولين وربما دلس عن مثل عتي بن ضمرة وحنيف بن