كتاب التكميل على تحفة التحصيل

حرف العين - ٧٩٤ - ع: عمير بن جودان العبدي - ج: 1 - ص: 655

قال المُراجع: بين أبو حاتم أن أحاديث عمران عن أنس لا تصلح للاعتبار فقال "حدث محمد بن خالد حمويه صاحب الفرائض عن عمران بن وهب عن انس احاديث معضلة تشبه احاديث ابان بن ابى عياش" (الجرح والتعديل ٦/ ٣٠٦) وأبان متروك (تقريب التهذيب رقم ١٤٢).

٧٩٤ - ع: عمير بن جودان العبدي (١): عن النَّبِيِّ ﷺ، وعنه ابن سيرين وغيره، مختلف في صحبته، قال ابن عبد البر: ليست له صحبة، وحديثه مرسل عند أكثرهم (٢).

قال المُراجع: قال البخاري "روى عنه محمد بن سيرين، مرسل" (التاريخ الكبير ٦/ ٥٣٦). والأولى أن يقال لا تصح صحبته بسند صحيح إلى عمرو عن النبي ﷺ فليس له سوى حديث أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٤٢٨ رقم ١٣٨١ - ترجمة أشعث بن جودان) وقال: قال عبدان عن أبي حمزة عن عطاء بن السائب عن الأشعث بن عمير بن جودان سمع أباه: قدم وفد عبد القيس على النبي ﷺ فنهاهم عن النقير". وهذا الإسناد لا يصح لاختلاط عطاء بن السائب لقول ابن حجر "من مشاهير الرواة الثقات إلا أنه اختلط فضعفوه بسبب ذلك وتحصل لي من مجموع كلام الأئمة: أن رواية شعبة وسفيان الثوري وزهير بن معاوية وزائدة وأيوب وحماد بن زيد عنه قبل الإختلاط وأن جميع من روى عنه غير هؤلاء فحديثه ضعيف لأنه بعد اختلاطه" (فتح الباري ١/ ٤٢٥).

---

(١) ٧٩٤ - انظر: الاستيعاب (٢/ ٤٩٣) والإصابة (٣/ ٢٩).
(٢) جامع التحصيل (ص ٢٨٤). وانظر: الاستيعاب (٢/ ٤٩٣).