٨٩١ - ز: لِمَازة بن زَبّار (١): ذكر المزي في التهذيب أنَّه روى عن عمر ابن الخطاب، ثم حكى عن المفضل بن غسان الغلابي أنَّه لم يلقه (٢). قال المُراجع: وإدراك لمازة غير محتمل لعمر ﵁ -لأن جرير بن حازم روى عن لمازة (تاريخ دمشق ٥٠/ ٢٩٩) وجرير توفي في ١٧٠ هـ بينما عمر ﵁ توفي في ٢٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٩١١ و ٤٨٨٨ على التوالي).
٨٩٢ - ع: لهب بن مالك اللهبي (٣)، ويقال: لهيب: ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر، وإسناد حديثه إلى النبيّ ﷺ واه جدًّا ساقه ابن عبد البر (٤). قال المُراجع: وليس له ما يدل على صحبته كالحضور مع النبي ﷺ.
٨٩٣ - الليث بن سعد المصري (٥) الإمام المشهور: قال: لم أسمع من
(١) ٨٩١ - الأزدي الجهضمي، أبو لبيد البصري، صدوق، ناصبي، من الثالثة، وروى له الترمذي وأبو داود وابن ماجه. (٢) تهذيب الكمال (٢/ ٢٥١). وفي الحاشية: وقال ابن المديني: لم يلق أبا بكر، وأقدم من لقي علي بن أبي طالب، وإنما رآه رؤية. (٣) ٨٩٢ - روى خبرًا عجيبًا في الكهانة وأعلام النبوة، ورواه عبد الله بن محمد العدوي بإسناد لا يثبت. وانظر: أسد الغابة (٤/ ٥٢٦)، والإصابة (٣/ ٣٣١). (٤) جامع التحصيل (ص ٢٦٠). وانظر: الاستيعاب (٣/ ٣٣٠). (٥) ٨٩٣ - الفَهمِي، أبو الحارث، ثقة ثبت، فقيه، إمام مشهور، مات في شعبان سنة خمس وسبعين =