كتاب التكميل على تحفة التحصيل

حرف الميم - ١٠٤٢ - ع: معبد بن ميسرة السلمي - ج: 2 - ص: 198

قال المُراجع: ولم أجد له ما يدل على صحبته كالحضور.

١٠٤٢ - ع: معبد بن ميسرة السلمي (١): قال ابن عبد البر والصغاني: في صحبته نظر (٢).

قال المُراجع: ولم أجد له ما يدل على صحبته كالحضور.

١٠٤٣ - ع: معبد الجهني (٣): أول من تكلم في القَدَر بالبصرة، قال في التهذيب: روى عن عمر وعثمان وحذيفة وطائفة من الصحابة، وهو مرسل لم يلقهم (٤). قلت: ذكر في التهذيب مع هؤلاء الثلاثة الصَّعب بن جَثَّامة، وذكر أنّ روايته عنهم مرسلة، ولم يقل: لم يلقهم، وذكر أيضًا أنَّه روى عن عمران بن حصين، وقال: يقال: مرسل، وذكر روايته عن الحسن بن علي وابن عباس وابن عمر ومعاوية ساكتًا عليها (٥). انتهى.

المُراجع: وعلى كل حال لا تثبت عدالته فقد قال عنه ابن حبان "وهو أول من تكلم بالبصرة في القدر فسلك أهل البصرة بعده مسلكه فيها لما رأوا عمرو بن عبيد يتنحله والمبتدع إذا حدث لعبرة ثم دعا الناس إليها لا يجوز الاحتجاج به بحال" (المجروحين ٣/ ٣٥) وذكره الذهبي في ديوان الضعفاء (٤١٧٧) وقال "نهى الحسن عن مجالسته". فمن باب أولى الرواية عنه.

---

(١) ١٠٤٢ - انظر: أسد الغابة (٥/ ٢٢٢)، والإصابة (٣/ ٤٤١).
(٢) جامع التحصيل (ص ٢٨٣). وانظر: الاستيعاب (٣/ ٤٥٧)، ونقعة الصديان (ص ١٠١).
(٣) ١٠٤٣ - القدري، ويقال: إنَّه ابن عبد الله بن عكيم، ويقال: اسم جده عويمر، صدوق، مبتدع، وهو أول من أظهر القدر بالبصرة، قتل سنة ثمانين، وروى له ابن ماجه.
(٤) جامع التحصيل (ص ٢٨٣)، والاستيعاب (٣/ ٤٥٧).
(٥) تهذيب الكمال (٢٨/ ٢٤٤).