كتاب التكميل على تحفة التحصيل

حرف القاف - ٨٧٢ - ع: قيس الجذامي - ج: 2 - ص: 44

(سؤلات ابن الجنيد رقم ٦٥٥) وقال الذهبي "صدوق" (الكاشف رقم ٣٤١٩) ولم يذكر ذلك صاحب تهذيب التهذيب. وروى عنه الثقات الأثبات منهم محمد بن أبي بكر المقدمي والفلاس وأبو الوليد الطيالسي والفضل بن دكين (تهذيب التهذيب ٦/ ٣٦٨). وأما قول يعقوب بن سفيان "منكر الحديث" (المعرفة والتاريخ ٣/ ٥٩) فمن جهة من روى عبد القاهر عنهم كجميل بن سنان (مجهول) وابيه السري (مجهول) وعبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس (ضعيف) وإلا فقد وثقه ابن معين وروى عنه الثقات الأثبات وأخرج له أبو داود في سننه. وحميد الطويل وإن كان موصوفاً بالتدليس فقد أخرج الخطيب بسند قوي في الكفاية في علم الرواية (صفحة: ٢٣٦) وقال: أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال يحيى بن أبي بكير ثنا حماد عن حميد "أنه أخذ كتب الحسن فنسخها ثم ردها عليه". ثم قال الخطيب "وهكذا الحكم في الرجل يجد سماعه في كتاب غيره". فانتفى تدليس حميد عن الحسن.

٨٧٢ - ع: قيس الجذامي (١)، قيل: ابن مرثد، وقيل: ابن عامر، مختلف في صحبته (٢)، والأصح أنَّه تابعي، وحديثه مرسل، يروي عنه كثير بن مرة وغيره.

قال المُراجع: الراجح أن قيس الجذامي له صحبة فقد قال البخاري "له

---

(١) ٨٧٢ - صحابي، وهو والد ناتل بن قيس الأمير المشهور، وروى له النسائي.
(٢) جامع التحصيل (ص ٢٥٧).
[١٩٧] (ز) - قيس المدني: روى عن زيد بن ثابت في فضل أبي هريرة، وعنه ابنه محمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز، ذكره الباوردي وأبو نعيم في الصحابة، وكذا ذكره أبو موسى في ذيله على ابن منده. (الحاشية). وانظر: تهذيب الكمال (٢٤/ ٩٣)، وتهذيب التهذيب (٨/ ٤٠٧).