عنِ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-. والأَوّل (١).
[٢٣١] أَبُو خَلّادٍ.
عنْ عُمرَ بنِ الخَطّابِ: صَلاةُ المَرأةِ دَاخِلِ بَيتِهِما (٢) أَفْضلُ.
قالهُ عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ، عنْ مُعاويةَ بنِ صالحٍ، عنْ أَبي خَلّادٍ.
[٢٣٢] أَبُو الخَضيبِ (٣).
قالَ يَحْيَى بنُ مُوسَى قالَ: نا جَعفرُ بنُ عَونٍ، سمِعَ أَبَا الخضيبِ الجُعفيَّ: كانَ سُويدُ بنُ غَفَلةَ يَؤمُّنَا في رَمضانَ عِشْرينَ رَكعةً.
[٢٣٣] أَبُو خَيْرةَ الصُّنابِحيُّ (٤) (٥).
لهُ صُحبةٌ.
قالَ خَليفةُ بنُ خَيّاطٍ: حَدّثنا عَونُ بنُ كَهْمسٍ قالَ: نا دَاودُ بنُ المُساورِ، عنْ مُقاتلِ بنِ هَمّامٍ، عنْ أَبي خَيرةَ الصُّنابحيِّ قالَ: كنتُ فِي الوَفدِ الَّذينَ أَتَيْنا النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مِنْ عبدِ القَيسِ فَزوَّدَنا الأَراكَ نَستاكُ بهِ، فَقُلْنا: يا رَسولَ اللَّهِ، عِندَنا الجَريدُ ولَكنَّا نَقبلُ كَرامتَكَ وعَطيّتكَ، قالَ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبدِ القَيسِ إِذْ أَسْلَموا طائِعينَ غَيرَ مُكْرَهينَ، إِنَّ بَعضَ النّاسِ لَم يُسْلِموا إِلّا خَزايا (٦) مَوْتورينَ".
(١) كذا في (س) ليس بعده شيء ولعله: "وهذا أصح" كما نقله في الأسامي والكنى (٤/ ٢٦٨)، والاستيعاب (٤/ ١٦٤٠)، والشعب (١٩/ ١١٩).(٢) هكذا في (س) وضبب فوقه.(٣) كذا في (س) ولعل الصواب: "أبو الخصيب".(٤) كذا في (س) ولعل الصواب: "الصباحي".(٥) الجرح والتعديل (٩/ ٣٦٧)، والثقات لابن حبان (٣/ ٤٥٨).(٦) قد تقرأ في (س): "خوايا".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute