وقالَ (١) لنا أَحمدُ بنُ يُونسَ (٢): حَدّثنا عاصمُ بنُ مُحمّدِ بنِ زَيدٍ، قَالَ: سَمِعتُ أَبِي يَقولُ: قَالَ عُمرُ بنُ الخَطّابِ: اليَمِينُ آثِمَةٌ، أَوْ مُنَدِّمَةٌ (٣).
قَالَ أَبو عَبدِ اللَّهِ: وحَديثُ عُمرَ أَولَى بِإِرْسَالِهِ.
[١٩٢١] بَشّارُ بنُ عَبدِ المَلكِ (٤).
يُعَدُّ في البَصريِّينَ.
قَالَ لنا مُوسَى بنُ إسْماعيلَ (٥): حَدّثنا بَشّارُ بنُ عَبدِ الملكِ، قَالَ: حَدَّثَتْني أُمُّ حَكيمٍ سَمِعَتْ مَولاتَها أُمَّ إسْحاقَ الغَنَوِيَّةَ، قالتْ: هاجَرْتُ إِلَى النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- (٦).
[١٩٢٢] بَشّارُ بنُ سَلمانَ، أَبو بِلالٍ (٧).
سَمِعَ صَالِحًا الدَّهَّانَ.
سَمِعَ مِنْهُ عليٌّ.
[١٩٢٣] بَشَّارُ بن الحكمِ، أَبو بَدرٍ الضَّبِّيُّ (٨).
سَمِعَ ثابِتًا، عنْ أَنسٍ، قَالَ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يُكَفِّرُ اللَّهُ بِطَهُورِهِ".
(١) في (ث): "قال".(٢) في (ث): "ابن موسى"، وفي (غ): "قال أحمد بن يونس".(٣) ضبطها في (ق)، (ث): "مَنْدَمَة".(٤) الجرح والتعديل (٢/ ٤١٥)، والثقات لابن حبان (٦/ ١١٣).(٥) قوله: "ابن إسماعيل" ليس في (ث).(٦) في (ك): "عليه السلام".(٧) الجرح والتعديل (٢/ ٤١٧).(٨) الجرح والتعديل (٢/ ٤١٦)، والمجروحين لابن حبان (١/ ١٩١).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute