كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال

باب الواحد - [١٢٧٤٠] ينعم. - ج: 10 - ص: 528

هُوَ يَزْدادُ، صاحِبُ عَدنَ (١).

نا بِشرُ (٢) بنُ الحكَمِ، نا موسَى بنُ عَبدِ العَزيزِ القِنْبارِيُّ (٣)، حَدَّثَنِي الحَكَمُ بنُ أَبانَ (٤)، حَدَّثَنِي عِكْرِمةُ، أَنَّ يَزْدادَ (٥) صاحِبَ عَدنَ، قالَ: أُتي النَّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِدابَّةٍ مُسرجةٍ (٦) بِسرجٍ، ضَفْتُه جُلودُ نُمورٍ (٧)، فَأَبى أَن يَرْكَبَ، وَاللَّهُ أَعْلمُ.

رَوى عَنهُ عيسى ابنُه (٨).

[١٢٧٤٠] يَنْعُمُ (٩).

سمِعَ ابنَ المِنقَعةِ (١٠).

رَوَى عَنهُ ابنُه السَّريُّ (١١) بنُ يَنعُمَ.

---

(١) قوله: "هو يزداد، صاحب عدن" ليس في (ث).
(٢) في (ث): "وقال بشر".
(٣) ضبب عليه في (ق)، وكتب في الحاشية: "قال أبو علي: القنباري ينسب إلى مدينة باليمن وراء صنعاء يقال لها قنبارة". وقوله: "القنباري" ليس في (ث).
(٤) قوله: "بن أبيان" ليس في (ث)، (س).
(٥) في (ق): "عن يزداذ".
(٦) في (س): "بدابة قد أسرجت".
(٧) في (ق): "صفته جلود نمور". وفي (ث): "صفيّه جلود نمور" في (س): "ضفته نمور".
(٨) قوله: "روى عنه ابنه عيسى" ليس في (ث).
(٩) الجرح والتعديل (٩/ ٣١٤). وهذه الترجمة ليست في (ث).
(١٠) في (ق): "المنفعة" بالفاء.
(١١) تقرأ في (س): "السدي".