كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال

باب أزهر - [١٤٦٠] أزهر بن عبد الله. - ج: 2 - ص: 275

عن الأعشى بنِ مُكْمِلٍ، عن الأزهرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أنَّ عُبادةَ قَالَ لعُثمانَ: سَمِعتُ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقولُ: "سَتكُونُ (١) أُمَرَاءُ يَعْمَلُونَ بِمَا (٢) تُنْكِرُونَ (٣)، ولَيسَ لأُولَئِكَ عَلَيْكُمْ طَاعَةٌ".

[١٤٦٠] أَزهرُ بنُ عبدِ اللَّهِ (٤) (٥).

عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ.

رَوَى عَنْهُ الخَلِيلُ بنُ مُرَّةَ.

وَلَا يَصِحُّ حديثُ الخليلِ.

[١٤٦١] أَزهرُ بنُ عبدِ اللَّهِ (٦).

عَنْ مُسلِمِ بنِ سُلَيمٍ، وأبي عامرٍ الهَوْزَنِيِّ.

قَالَ لي (٧) إسحاقُ: حدَّثنا بَقيَّةُ، عن صَفوانَ (٨)، حدَّثنا أَزهرُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحَرَازيُّ، عن النُّعْمَانِ بنِ بَشِيرٍ.

وعن صَفْوانَ، عن أَزهرَ؛ سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ بُسْرٍ، كُنَّا نَسْمَعُ.

---

(١) في (ق)، (ث): "سيكون".
(٢) في (ث): "ما".
(٣) في (ك)، (ث): "ينكرون".
(٤) فرق البخاري بينه وبين الحرازي، وصرح أبو حاتم بأنه الحرازي. قاله ابن قطلوبغا في الثقات (٢/ ٢٩٠).
(٥) الثقات لابن حبان (٤/ ٣٩)، وليست في (غ).
(٦) الجرح والتعديل (٢/ ٣١٢)، والثقات لابن حبان (٤/ ٣٨).
(٧) قوله: "لي" ليس في (ث)، وفي (غ): "قال: نا".
(٨) بعده في (غ): "بن عمرو".