كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال

حرف الألف - باب أويس - ج: 2 - ص: 387

بابُ أُوَيْسٍ

[١٦٦٠] أُوَيْسٌ القَرَنِيُّ (١).

أَصلُه مِنَ اليَمنِ.

في إسنادِهِ نَظَرٌ.

المُرَاديُّ (٢).

[١٦٦١] أُوَيسُ بنُ مالكِ بنِ أَبي عامرٍ الأَصْبَحِيُّ، حليفُ بَني تَيْمٍ، من قُريشٍ، المَدَنيُّ (٣) (٤).

عَنْ أَبِيه.

هو جَدُّ إسماعيلَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أُوَيسٍ (٥)، وهو عمُّ مالكِ بنِ أَنسٍ.

وقال (٦) لنا مُعلًّى: حدَّثنا وُهَيبٌ (٧)، عن مُصْعَبِ بنِ مُحمَّدٍ، عنْ أُوْيسِ بنِ مالكٍ، عن أبيه، عن عثمانَ؛ فِي الخطْبَةِ (٨).

وقال (٩) إسماعيلُ: أَكبرُ وَلَدِ مالكٍ أَنسٌ (١٠)، ثُمَّ أُوَيْسٌ، ثُمَّ نافِعٌ، ثم الرَّبيعُ.

---

(١) الجرح والتعديل (٢/ ٣٢٦)، والثقات لابن حبان (٤/ ٥٢).
(٢) قوله: "المرادي" ليس في (ق). وزاد بعده في (ث): "فيما يروى عنه".
(٣) في (ث): "المديني".
(٤) الجرح والتعديل (١/ ٣٢٦)، والثقات لابن حبان (٦/ ٨٤).
(٥) قوله: "عبد اللَّه بن عبد اللَّه" صحح عليهما في (ك). وفي (ق)، (غ): "إسماعيل بن عبد اللَّه بن أويس".
(٦) في (ث): "قال"، وفي (غ): "قال: نا معلى".
(٧) في (ث): "وهب".
(٨) في (غ): "الحنطة" مهملة.
(٩) في (ث): "قال"، وفي (غ): "قال لي".
(١٠) في (ق): "ابن أنس".