بابُ أَعيَنَ
[١٦٥٤] أعيَنُ، أبو يَحيى، البَصْريُّ (١).
سَمِعَ أَنَسَ بنَ مالكٍ.
رَوَى عَنْهُ الضَّحَّاكُ بنُ شَراحِيل (٢).
[١٦٥٥] أَعْينُ بنُ عبدِ اللَهِ العُقَيْلِيُّ (٣) (٤).
سَمِعَ الحَسَن، وأبا المَلِيحِ.
رَوَى عَنْهُ أُمَيَّةُ بنُ خالدٍ.
وحدَّثنا موسى (٥) بنُ إسماعيلَ، عَنْهُ (٦).
[١٦٥٦] أَعْينُ الخُوَارِزْمِيُّ (٧).
سَقانا (٨) أَنسُ بنُ مالكٍ نَبِيذًا حُلْوًا.
سَمِعَ مِنْهُ (٩) موسى بنُ إسماعيلَ.
أُرَاهُ كان مِنْ سَبْيِ خُوارِزْمَ.
(١) الجرح والتعديل (٢/ ٣٢٤)، والثقات لابن حبان (٤/ ٥٧).(٢) في الجرح والتعديل، والثقات: "بن شرحبيل".(٣) في (غ): "العقلي".(٤) الجرح والتعديل (٢/ ٣٢٥)، والثقات لابن حبان (٦/ ٨٢).(٥) في (ث): "وموسى".(٦) قوله: "عنه" ليس في (ث)، ويبدو أن العبارة ليست في (غ).(٧) الجرح والتعديل (٢/ ٣٢٤)، والثقات لابن حبان (٤/ ٥٧).(٨) في (غ): "سقي".(٩) في (ث): "حدثنا".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute