كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال

باب عائذ - [٩٤٩٦] عائذ بن نسير. - ج: 8 - ص: 118

ورَوَى (١) إسْماعيلُ بنُ جَعفرٍ، وحَفصٌ، عنْ حُميدٍ، ولمْ يَقولا: الخَلوقُ، وقَالا: حَكَّهُ (٢) النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِيدِهِ.

وهَذا أَصَحُّ (٣).

قالَ ابنُ مَعينٍ: هَذا (٤) أَخُو رَبيعِ بنِ حَبيبٍ (٥) (٦).

وقالَ أَحمدُ بنُ إشْكابَ: نا عَائذُ بنُ حَبيبٍ، عنْ عامِرِ بنِ السِّمطِ، عَنْ أَبي الغَريفِ، قالَ: دَعا عليّ بماءٍ فَاستَنشقَ وتمضْمضَ ثَلاثًا، ويَديْهِ ثَلاثًا، ومَسحَ بِرأسِهِ ثَلاثًا، وغَسلَ رِجليْهِ، قالَ: هَكذَا رَأيتُ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَتوضَّأُ (٧).

[٩٤٩٦] عائِذُ بنُ نُسَيرٍ (٨) (٩) (١٠).

عنْ مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عنْ عَطاءٍ.

سَمِعَ مِنهُ مُحمَّدُ بنُ السّمّاكِ القاصُّ.

يُعدُّ في الكُوفِيّينَ (١١).

---

(١) في (ث): "رواه".
(٢) في (ث): "حتها".
(٣) قوله: "وهذا أصح" ليس في (ث).
(٤) في (ث): "هو".
(٥) من قوله: "مولى بني عبس" إلى هنا علم عليه في (ق): وكتب فوقه "إلى" وكتب على الحاشية: "ثبت المعلم عليه في بعض النسخ عوضا مما بعده في الأصل متصلا به".
(٦) بعده في (ث): "حديثه في الكوفيين".
(٧) قوله: "وقال أحمد بن إشكاب. . . يتوضأ" ليس في (ث).
(٨) علم على هذه الترجمة في (ق) وكتب على الحاشية: "المعلم عليه ثبت لابن مفرج".
(٩) هذه الترجمة جاءت في (ث) بعد ترجمة: "عائذ بن عمرو".
(١٠) المجروحين لابن حبان (٢/ ١٨٧).
(١١) في (ث): "بن السماك في الكوفيين".