عبَّاسِ (١) بنِ جُمْهانَ.
قالَ عليٌّ (٢): وكانَ، أُراهُ مِنَ السَّبْي.
ولا أراهُ الذي روى عنه موسى بنُ عُبَيدةَ.
[٢٣٤٦] جُزَيُّ (٣) بنُ بُكَيْرٍ العَبْسِيُّ (٤).
سَمِعَ حُذَيْفَةَ.
مُنكَرُ الحديثِ.
حَدِيثُهُ عن الكوفيينَ (٥).
[٢٣٤٧] جَعْوَنةُ (٦).
كتب إلي عمر بنِ عبدِ العَزيزِ، فِي البَرَاذِينِ.
سَمِعَ مِنْهُ عمرُو بنُ مَيمونٍ.
[٢٣٤٨] جِيلانُ بنُ أَبي فَرْوَةَ، ويقالُ: ابنُ فَرْوةَ، أبو الجلدِ (٧)، الأسَديُّ، البَصريُّ (٨).
(١) في (ش)، (ق): "عياش" وضبب عليها في (ك) وكتب في حاشيتها: "في ح، س: عياش بشين معجمة".(٢) قوله: "قال علي" ليس في (ث).(٣) قوله: "جزي" ضبب عليه في (ك). وفي (ث): "جري".(٤) الجرح والتعديل (٢/ ٥٤٦)، والضعفاء للعقيلي (١/ ٣٩٩).(٥) قوله: "حديثه عن الكوفيين" ليس في (ث).(٦) الجرح والتعديل (٢/ ٥٤٠)، والثقات لابن حبان (٦/ ١٥٧).(٧) في (ث): "أبو الخلد".(٨) الجرح والتعديل (٢/ ٥٤٧)، والثقات لابن حبان (٤/ ١١٩).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute