[١١٧٢] إسْماعيلُ بنُ مُحمدِ بنِ جُحَادَةَ الإياميُّ (١) المَكفوفُ، كوفيٌّ (٢).
عَنْ عبدِ الملكِ بنِ أَبجرَ، وعن أَبيهِ.
قَالَ إسْحاقُ: كُنْيَتُهُ أَبُو مُحَمَّدٍ.
وقالَ (٣) ابنُ مَعينٍ: هوَ الأَزديُّ العَطارُ، وليسَ بِذاكَ (٤)، وقدْ رَأيتُهُ.
وَسَمِعَ عبا الرَّحمنِ بنَ عبدِ الملكِ بنِ أَبجرَ (٥)، وسَعدانَ الجهنيَّ.
[١١٧٣] إسماعيلُ بنُ مُحمدِ بنِ الحَكمِ بنِ جَحْلٍ (٦) الأزديُّ، البَصريُّ (٧).
ثِقةٌ.
سَمِعَ عُمرَ الأَبَحَّ -هوَ ابنُ أَبِي يَحيى (٨)، صاحبُ ابنِ أَبي عَرُوبةَ- عَنْ سَعيدِ بنِ أَبِي عَرُوبةَ، عنِ الحكمِ بنِ جَحْلٍ، عنْ أَبِي بُردةَ، عنْ أَبِي مُوسَى، قالَ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَا سَتَرَ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ في الدُّنْيَا، فَعَيَّرَه (٩) يَوْمَ القِيَامَةِ".
حدَّثَني بهِ نَصرُ بنُ عليٍّ.
[١١٧٤] إسماعيلُ بنُ مسلمٍ، مَولَى بَني مَخزومٍ (١٠).
(١) في (ث): "اليمامي".(٢) الجرح والتعديل (٢/ ١٩٥)، والمجروحين لابن حبان (١/ ١٣٧)، وليست في (غ).(٣) في (ث): "قال".(٤) في (ش): "بذلك".(٥) قوله: "بن أبجر" ليس في (ك).(٦) بعده في (ث)، (غ): "أبو محمد".(٧) الجرح والتعديل (٢/ ١٩٥)، والثقات لابن حبان (٨/ ٩٥).(٨) في (ث): "هو أبو يحيى". وقوله: "أبي" ليس في (ز)، (ش)، (غ).(٩) في (ث): "فعيره به".(١٠) الجرح والتعديل (٢/ ١٩٧)، والثقات لابن حبان (٦/ ٣٦)، وكأنها ليست في (غ).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute