كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال

باب الحاء - [١٦٨] محمد بن أبي حميد، ويقال: حماد بن أبي حميد، المدني. - ج: 1 - ص: 314

فيهِ نَظرٌ (١).

ماتَ سَنةَ ثَمانٍ وَأربعينَ ومِائتينِ.

وسُئِلَ أَبو عَبدِ اللَّهِ عنْ مُحمَّدِ بنِ حُمَيْدٍ الرّازيِّ، لماذا تُكُلِّمَ فيهِ؟ فقالَ: كأنّهُ أَكثرَ على نفسِهِ (٢).

[١٦٨] مُحمَّدُ بنُ أَبِي حُمَيْدٍ، ويُقالُ: حَمّادُ بنُ أَبِي حُمَيْدٍ، المَدنيُّ (٣) (٤).

مُنكرُ الحَديثِ.

أَبُو إبراهيمَ الزُّرَقيُّ (٥).

[١٦٩] مُحمَّدُ بنُ حُمرانَ بنِ عَبدِ العَزيزِ، أَبو عَبدِ اللَّهِ، القَيْسيُّ، البصْريُّ (٦).

سَمِعَ مِنْهُ مُعلَّى بنُ أَسدٍ (٧).

[١٧٠] مُحمَّدُ بنُ حُييٍّ بنِ يَعْلى (٨) بنِ أُمَيَّةَ، الثَّقَفيُّ (٩).

سَمِعَ صَفوانَ بنَ يَعلَى (١٠).

وَقالَ لنا أَبو عاصِمٍ (١١): حدَّثنا عَبدُ اللَّهِ بنُ أُمَيّةَ بنِ خالدِ بنِ أَسِيدٍ، حدَّثنا

---

(١) في (غ): "وحديثه فيه نظر".
(٢) قوله: "وسئل. . . نفسه" ليس في (ث)، (غ).
(٣) في (ث)، (غ): "المديني".
(٤) الجرح والتعديل (٣/ ١٣٥)، المجروحين لابن حبان (١/ ٣٠٩).
(٥) هذه العبارة جاءت في (ث) قبل قوله: "منكر الحديث".
(٦) الجرح والتعديل (٧/ ٢٣٩)، والثقات لابن حبان (٩/ ٤٠).
(٧) بعده في (ث): "صدوق يروي عن قوم مجهولين".
(٨) في (ك): "معلى" وكتب في الحاشية وعليها: "م: يعلى".
(٩) الجرح والتعديل (٧/ ٢٣٩)، والثقات لابن حبان (٧/ ٣٦٦).
(١٠) بعده في (غ): "بن أمية".
(١١) في (ث): "قال أبو عاصم"، وفي (غ): "قال: نا أبو عاصم".