كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال

باب الميم - [٩٩٨] إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، أصله مدني. - ج: 1 - ص: 750

إبْراهيمُ بنُ مُحمدٍ، عنْ أَبيهِ، سَمِعَ ابنَ عُمرَ، أوِ ابنَ عَباسٍ (١)، في القَدَرِ (٢).

[٩٩٨] إبراهيمُ بنُ مُحمّدِ بنِ سَعدِ بنِ أَبي وقّاصٍ (٣)، أصلُهُ مَدنيٌّ (٤).

رَوى عنهُ الكُوفِيُّونَ (٥).

القُرشيُّ، الزُّهريُّ.

رَوى عنهُ المَسعوديُّ، ويُونسُ بنُ أبي إسْحاقَ.

وقَالَ لنا (٦) مالكُ بنُ إسْماعيلَ: حَدَّثنا عِيسى بنُ عبدِ الرَّحمنِ، سَمِعَ إبراهيمَ بنَ مُحمدٍ، عنْ أَبيهِ، عنْ جَدّهِ سَعدٍ، قالَ: أَحَبُّ مِيتَةٍ إِلَيَّ أَنْ أَمُوتَ دُونَ مَالِي مَظْلُومًا (٧).

[٩٩٩] إبراهيمُ بنُ مُحمدِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ ثَوبانَ، حِجازيٌّ (٨)، مَولًى لِبنِي عَامرِ بنِ لُؤيٍّ (٩).

رَوى عَنهُ ابنُ المُباركِ، مُرْسَلٌ.

وقالَ يَعقوبُ بنُ مُحمدٍ: حَدَّثنا إسحاقُ بنُ جَعفرٍ، سَمعَ إبراهيمَ، عنْ

---

(١) قوله: "سمع ابن عمر أو ابن عباس" غير واضح في (ب).
(٢) بعده في (غ): "هو القرشي".
(٣) هنا انتهت النسخة (ب).
(٤) الجرح والتعديل (٢/ ١٢٩)، والثقات لابن حبان (٦/ ٤).
(٥) قوله: "أصله مدني روى عنه الكوفيون" ليس في (ث)، (غ).
(٦) قوله: "لنا" ليس في (ث)، وفي (غ): "قال: نا".
(٧) بعده في (ث): "أصله، مديني".
(٨) قوله: "حجازي" جاءت في (ث) بعد: "لؤي"، وليست في (غ).
(٩) الجرح والتعديل (٢/ ١٢٨)، والثقات لابن حبان (٦/ ١٠).