كِلَابٍ، أنّهُ جاءَ المَسْجِدَ، فَوجدَ ابنَ الخَطّابِ علَى المِنبرِ يَقولُ (١): سَيَتَكَلَّمُ مِنْ (٢) بَلَدِكُمْ هَذَا أَقْوَامٌ، فَعِظُوهُمْ، فَإِنْ أَبوْا فَاسْجنُوهم، فَإِنْ أَبَوْا فَاضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ بِالسَّيْفِ، يَا لَيْتَنِي لَهَا عُمَر، كَأَنَّهُ يَعْنِي القَدَرِيَّةَ.
ورَوى خالدُ بنُ مَخلدٍ، قالَ: حدَّثنا مُحمدُ بنُ خُوطٍ، عن نافعٍ، وأَبِي حازمٍ (٣)، أحاديثَ مُتَقَارِبةً.
وعن سُهيلٍ، عن أَبيهِ، عن أَبي هُريرةَ؛ إِذَا تَثَاوَبَ (٤). وَهِمَ فيهِ؛ إنَّما رَوَى سُهيلٌ، عنِ ابنِ أَبي سَعيدٍ، عن أَبيهِ، عنِ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-.
[١٩٤] مُحمَّدُ بنُ خَلَّادٍ، أَبو بَكرٍ، البَصريُّ (٥).
سمِعَ يَحيَى بنَ سَعيدٍ، وابنَ مَهديٍّ.
هوَ الباهليُّ.
[١٩٥] مُحمَّدُ بنُ خُشَيْشِ بنِ حمّادٍ، أَبو عُمرَ (٦)، مَولَى بنِي قَيسِ بنِ ثَعلبةَ (٧).
سَمِعَ (٨) عَوسجةَ بنَ عَلوَانَ (٩) اليَماميَّ، وعِكرمةَ بنَ عمّارٍ (١٠)،
(١) في (ش)، (ق): "يقول له".(٢) في (ش)، (ق): "في". وفي (ث)، (غ): "إنه سيتكلم في".(٣) في (ق): "وابن أبي حازم"، وفي (ش): "وأبي خازم".(٤) في (ث): "تناوب".(٥) الجرح والتعديل (٧/ ٢٤٦)، والثقات لابن حبان (٩/ ٨٦).(٦) في (ك): "أبو عمرو".(٧) الجرح والتعديل (٧/ ٢٤٨)، والثقات لابن حبان (٧/ ٤٣٠).(٨) الجرح والتعديل (٧/ ٢٤٨)، والثقات لابن حبان (٧/ ٤٣٠).(٩) في (ث): "عطوان"، وأشار في حاشية (ش) إلى أنه في نسخة: "عطوان".(١٠) قوله: "بن عمار" ليس في (ك).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute