قال أبو الوليدِ هِشامٌ، قال: نا غَوثٌ، عَنْ أَبيهِ، سَمِع عبدَ اللَّهِ بنَ الحارثِ بنِ جَزءٍ، قال: نهى النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنْ يُبالَ لمُستقبِل (٥) القِبْلةِ.
وقال ابنُ بكيرٍ: عن غُرابي، سَمِعَ سُليمانَ، سَمِعَ (٦) ابنَ جَزءٍ، عن النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، مثله.
وقال أبو صالحٍ: نا الليثُ، قال: حدَّثني يزيدُ بنُ أَبِي حَبيبٍ، سَمِعَ ابنَ جَزءٍ، عَنِ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-, مِثْله.
وعن اللَّيثِ، عن سهلِ بنِ ثَعلبةَ، عن ابنِ جَزءٍ، عن النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، مِثْله (٧).
(١) في (ث): "بن منبه أبو محمد بن كامل بن شيخ وهو الأسوار قال مكثت الحبشة إحدى وسبعين يستعبدون حمير سمع عمران بن عبد الرحمن". (٢) الجرح والتعديل (٧/ ٥٧)، والثقات لابن حبان (٧/ ٣١٣). (٣) في (ث): "المصري". (٤) الجرح والتعديل (٧/ ٥٧)، والثقات لابن حبان (٧/ ٣١٣). (٥) في (ث): "مستقبل". (٦) في (ث): "عن". (٧) قوله: "وعن الليث. . . مثله" ليس في (ث). (٨) كتب على الحاشية في (ق): "قال الدارقطني: صحف البخاري في قوله غرابي وإنما هو عرابي بالعين غير المعجمة مشهور، وكذلك ذكره ابن يونس في تاريخه في حرف العين" المؤتلف للدارقطني (٤/ ١٧٧٠)، وانظر بيان خطأ البخاريّ (ص ٩٩). (٩) في (ث): "أبو زمعة". (١٠) الجرح والتعديل (٧/ ٤٥).