كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال

باب رزين - [٣٩٦٤] رزين بن حبيب الجهني، التمار. - ج: 4 - ص: 229

دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَهِيَ تَبْكِي، قَالَتْ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- وَعَلَى رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ التُّرَابُ، قال: "شَهِدْتُ قَتْلَ الحُسَيْنِ آنِفًا".

[٣٩٦٤] رَزِينُ بنُ حَبِيبٍ الجُهَنِيُّ، التَّمَّارُ (١) (٢).

وقال إسماعيلُ (٣) بنُ زكريَّا: البَزَّازُ (٤).

سَمِعَ الشعبيَّ، وأبا رُقادٍ العَبسِيَّ (٥)، سَمِعَ حُذيفةَ؛ في النِّفاقِ (٦).

روى عنه الثوريُّ، وسمعَ (٧) منه وَكيعٌ، وأبو نُعيمٍ، وعُبيدُ اللَّه.

يُعدُّ في الكوفيِّينَ (٨).

[٣٩٦٥] رَزِينُ بنُ قَطَنٍ (٩).

سَمِعَ البراءَ: "إِذَا دُفِنَ العَبْدُ أَتَاهُ مَلَكَانِ".

قاله يوسفُ بنُ راشدٍ، حدَّثنا أبو زُهيرٍ، حدَّثنا الأجلحُ، عن رَزينٍ (١٠).

في الكوفيِّينَ (١١).

---

(١) قوله: "التمار" من (ق)، (ث).
(٢) الجرح والتعديل (٣/ ٥٥٨)، والثقات لابن حبان (٦/ ٣٠٨).
(٣) في (ش): "قال إسماعيل".
(٤) في (ث): "البزار".
(٥) قوله: "سمع الشعبي وأبا رقاد العبسي" ليس في (ث).
(٦) في (ث): "سمع حذيفة بن النعمان! ".
(٧) في (ث): "سمع".
(٨) قوله: "يعد في الكوفيين" جاء بعد قوله: "وكيع" في (ث).
(٩) الثقات لابن حبان (٤/ ٢٤٠).
(١٠) زاد بعده في (ث): "الكوفي".
(١١) قوله: "في الكوفيين" ليس في (ث).