كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال

حرف الزاي - باب زاهر - ج: 4 - ص: 411

بَابُ زَاهِرٍ

[٤٣٣٠] زَاهِرُ بنُ حَرَامٍ الأَشْجَعِيُّ (١).

قال هِلالُ بنُ فَيَّاضٍ: حدَّثنا رافعُ بنُ سَلمةَ البَصْرِيُّ، سَمِعَ أباهُ، عن سالمٍ، عن زاهرِ بنِ حرامٍ الأَشجعيِّ، وَكانَ بَدَوِيًّا (٢) يَأتِي النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بطُرْفَةٍ أو هَدِيَّةٍ، وَقَالَ النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إِنَّ لِكُلِّ حَاضِرَةٍ (٣) بَادِيَةً، وَإِنَّ بَادِيَةَ آلِ مُحَمَّدٍ زَاهِرُ بنُ حَرَامٍ".

وقال عبدُ اللَّه بنُ مُحمَّدٍ: عن هِشامِ بنِ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعمرٌ، عن ثابتٍ، عن أَنَسٍ: كَانَ زَاهِرُ بنُ حَرَامٍ (٤) يُهْدِي لِلنَّبِيِّ (٥) -صلى اللَّه عليه وسلم-، نَحوَهُ.

وروى شُعيبُ بنُ صَفوانَ، عن ثابتٍ، عن سالمِ (٦) بنِ أبي الجَعْدِ، عنِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-.

[٤٣٣١] زَاهِرُ بنُ الأَسْوَدِ الأَسْلَمِيُّ (٧) (٨).

بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ.

يُعدُّ في الكُوفيِّينَ.

---

(١) الثقات لابن حبان (٣/ ١٤٢).
(٢) قوله: "وكان بدويا" ليس في (ث).
(٣) في (ق): "حاضر".
(٤) في (ق): "بن حزام".
(٥) كتب في حاشية (ش): "إلى"، وفي (ق): "النبي".
(٦) قوله: "سالم" صحح عليه في (ق).
(٧) في (ش): "السلمي" وكتب في الحاشية: "لعله: الأسلمي".
(٨) الجرح والتعديل (٣/ ٦٢٢)، والثقات لابن حبان (٣/ ١٤٣).