مُنقطعٌ.
قالَهُ محمودٌ، حدَّثنا عُبيدُ اللَّهِ، عنْ إسرائيلَ، عنْ حكيمِ بنِ جُبيرٍ، عنِ الأسودِ، قوْلَهُ.
ابنُ نُميرٍ، حدَّثنا وكيعٌ، عنْ إسماعيلَ، عنْ عمرانَ بنِ أبي الجعدِ، عنْ عبدِ اللَّهِ: إِنَّ النّاسَ أحْسنُوا القولَ.
وقَالَ وكِيعٌ: عنْ إسْرائيلُ، عنْ حَكيمٍ، عنْ عِمرانَ بنِ أبي الجعدِ، عنِ الأسْودِ؛ في الأذانِ.
وقَالَ مُحمَّدُ بنُ سلمةَ بنِ كهيلٍ: عَن أَبِيهِ، سمِعَ أبا يَحيَى، حدثَني عمرانُ بنُ أبي الجَعدِ، عنْ عبدِ الرحمنِ بنِ يَزيدَ، عنِ الأشترِ، سمِعَ خالدَ بنَ الوَلِيدِ، عنِ النَّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، في عمّارٍ.
[٨٧٨٤] عِمرانُ النَّخْليُّ (١) (٢).
سمِعَ ابنَ عُمرَ، قوْلَهُ.
رَوى عَنهُ شريكٌ، وابنُه حمادٌ.
فِي الكوفِيينَ.
[٨٧٨٥] عمْرانُ بنُ وهْبٍ (٣).
سمِعَ أبا رجاءٍ العُطارديَّ.
رَوى عَنهُ مُحمَّدُ بنُ عبيدٍ.
(١) في (ث): "البجلي"، والمثبت من الجرح والتعديل، والأنساب (١٢/ ٦٦)، والثقات لابن قطلوبغا (٧/ ٣٩٤).(٢) الجرح والتعديل (٦/ ٣٠٠)، والثقات لابن حبان (٥/ ٢٢٣).(٣) الجرح والتعديل (٦/ ٣٠٦)، والثقات لابن حبان (٧/ ٢٤٠).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute