وقالَ (٣) محمودٌ: أنبأ النضرُ، أنبأ أَشعثُ (٤)، عن بكرِ بنِ عبدِ اللَّه، عن أبي رافعٍ: حَلَفَتْ (٥) مَوْلاةُ أَبِي رَافِعٍ، فَسَألت عَائِشَةَ، وَأُمَّ سَلَمَةَ، وَابْنَ عُمَرَ، فَأَمَرُوهَا أَنْ تُكَفِّرَ.
وقال (٦) إسحاقُ: عن مُعتمرٍ، عن أَبِيهِ، عن بكرٍ، عن أبي رافع، قالت مولاتي ليلى بنتُ العَجماءِ، فأَتَتْ (٧) زينبَ بنتَ أُمِّ سَلمةَ (٨) -وكانتْ ذاتَ فِقْهٍ بالمَدينةِ- فقالتْ: كَفِّرِي. وقال ابنُ عُمَرَ: كَفِّرِي.
وقال أحمدُ أبو جَعفرٍ (٩): ثنا عُثمانُ بنُ عُمَرَ، ثنا أبو عامرٍ، عن عبدِ الرحمن بنِ قيسٍ (١٠)، عنِ ابنِ أبي رافعٍ، عن أَبِيهِ مولى حَفصةَ (١١):
(١) قوله: "وقال" ليس في (ث). (٢) في (ش): "فأتتها". (٣) قوله: "وقال" ليس في (ث). (٤) في (ش): "شعبة". (٥) في (ش)، (ث): "حلف"، ولعل المثبت هو الصواب، كما في مصنف عبد الرزاق (٨/ ٤٩٠)، والكبرى للبيهقي (١٠/ ١١٢). (٦) قوله: "وقال" ليس في (ث). (٧) في (ش): "قالت". (٨) في (ش): "بنت سلمة". (٩) في (ث): "أحمد حدثنا أبو جعفر". (١٠) قوله: "بن قيس" ليس في (ث). (١١) في (ث): "مولى لخصفة".