النكت على كتاب البرهان

مدارك العلوم - ص: 129

القول في العلوم ومداركها وأدلتها (١)

[٧١] قوله: «مدارك العلوم».

قال الشيخ: إنما ذكر المدرك، لأنه أعم من الدليل، لأن المدرك يشتمل على علم الحواس وغيرها.

[٧٢] قوله: «قال القاضي ﵁: العقل من العلوم» (٢) إلى آخره.

قال الشيخ: لفظ العقل مشترك؛ يطلق ويراد القود، ويراد به التؤدة، ويطلق ويراد به بعض العلوم، ومذهب القاضي أن العقل علوم ضرورية بجواز الجائزات واستحالة المستحيلات ووجوب الواجبات.

ودليله: أن نقول: لأنا لو قدرنا خروجه عن العلوم، فلا يخلو: إما أن يكون في محل أو لا. إن لم يكن في محل، فهو باطل من وجهين:

أحدهما - هو أنه يلزم منه أن تكون نسبته إلى كل محل نسبة متساوية.

الثاني - هو أن الجواهر متماثلة، فإذا أوجب حكمًا لجوهر، يلزم أن يوجب لسائر الجواهر مثل ذلك الحكم.

وإن كان في محل، فإما أن يكون مثلًا للعلوم أو ضدًا أو خلافًا. إن كان مثلًا، فإما أن يكون مثلًا لجميعها أو للبعض، لا جائز أن يكون مثلا للجميع،

---

(١) المرجع نفسه (١/ ٣٧٤).
(٢) راجع التحقيق والبيان في شرح البرهان (١/ ٣٧٦).