النكت على كتاب البرهان

وقال القاضي: العلم معرفة المعلوم على ما هو به - ص: 138

[٨٠] «وقال القاضي: العلم معرفة المعلوم على ما هو به» (١).

قال الشيخ: لو اقتصر على قوله «معرفة» لكان [كافيًا] (٢) في الحد.

فائدة: قال الشيخ: ذكره معرفة المعلوم يشعر أنها من الصفات المتعلقة، وفيه أيضا إشارة إلى نفي من يقول بوجود علم ولا معلوم له، وهم بعض المعتزلة.

وقوله: «على ما هو به»، فيه ضرب من التأكيد لا غير.

[٨١] قوله: «ولست أرى ما قاله القاضي سديدا» (٣) إلى آخره.

قال الشيخ: ليس بينهما خلاف، لأن الإمام يشير إلى الحد الحقيقي، والقاضي يشير إلى الحد اللفظي، لأن عنده الحد ليس هو المحدود، وإنما هو دالٌّ على المحدود.

[٨٢] قوله: «فإن قيل: قد تتبعتم كلام المحققين بالنقض» (٤) إلى قوله: «بمباحثة نبغي بها تمييز مقصودنا عما عداه» (٥).

قال الشيخ: وجَّه الإمام على نفسه [سؤالين] (٦):

* الأول - المطالبة بحقيقة الحد.

* والآخر - هل هو من جنس الحد أم لا. أجاب عن الثاني: بأنه لا

---

(١) راجع التحقيق والبيان في شرح البرهان (١/ ٣٩٤). بتصرف من المقترح.
(٢) في المخطوط: كافٍ.
(٣) المرجع السابق (١/ ٣٩٩).
(٤) نفس المرجع (١/ ٤٠٢).
(٥) نفس المرجع (١/ ٤٠٢).
(٦) في المخطوط: سؤالان.