كتاب كشف الإيهام لما تضمنه «تحرير التقريب» من الأوهام

القسم الثاني - ٥١ - ص: 190

٥١ - (١٦٣ تحرير) إبراهيم بن الحَجّاج، النِّيليُّ، بكسر النون، أبو إسحاق البَصْريُّ: ثقة، من العاشرة أيضًا، مات سنة اثنتين وثلاثين. تمييز.

* أقول: هكذا جاء النص عندهما، وهو كذلك في جميع الطبعات والنسخ الخطية؛ لكن يستدرك عليهما الرقم فينبغي أن يحول إلى: (س) رقم النسائي على طريقتهما؛ ذلك أنهما زعما مقابلة الكتاب على "تهذيب الكمال" وأصلحا الرقوم عليه. ورقم المترجم له عند المزي في تهذيب الكمال، (٢/ ٧١ الترجمة ١٦٢): (س). والمحرران أثبتا ذلك في تعليقهما على تهذيب الكمال فقال المحرر الأول الدكتور بشار معلقًا على الرقم: "وقع في تهذيب ابن حجر (١/ ١١٤) أنه تمييز، وهو أمرٌ غريبٌ جدًّا، وكأن ناشر "التقريب" تابع "التهذيب" فذكره أيضًا (١/ ٣٤) وما أظن الخطأ إلا من الناشرين، واللَّه أعلم". (تهذيب الكمال ٢/ ٧١ هامش ١).

أقول: هكذا قال وقد وقع في الأمر الغريب والخطأ على حد زعمه.

أما المحرر الثاني، وهو الشيخ شعيب فقد خرج الحديث من سنن النسائي (٨/ ٣٢٠)، وكتب في آخر التخريج (ش). (تهذيب الكمال ٢/ ٧٢ هامش ١).

كُتبًا يُحَرّرُ في الْحَدِيثِ مُحَقَّقًا … فَيقُولُ فِيهَا مُسْرِعًا مَا شَاءا

قَدْ قُلْتَ: هَذَا مُخْطِئٌ بِكَلامهِ … فَإِذا كَلامُكَ يَجْمَعُ الْأَخْطَاءا

فلا حول ولا قوة إلا باللَّه العلي العظيم.

* * *

٥٢ - (١٧٣ تحرير) إبراهيم بن خالد اليَشْكُريُّ، قيل: هو أبو ثور وأنكر ذلك ابن خلفون، وهو من الحادية عشرة. م.

* أقول: هكذا الرقم عندهما، وإنما صنعا ذلك تقليدًا منهما لطبعة محمد عوامة التي هي أصل وحيد للمحررين. وجاء الرقم: (مق) على الصواب في طبعة مصطفى عبد القادر عطا (١/ ٥٦ الترجمة ١٧٣)، وطبعة عبد الوهاب عبد اللطيف (١/ ٣٥ الترجمة ١٩٨)،