كتاب كشف الإيهام لما تضمنه «تحرير التقريب» من الأوهام

القسم الثاني - ٤٠٣ - ص: 491

فأي تحرير هذا الذي يزعمانه؟! وهما لم يكتفيا بمسخ أحكام الحافظ ابن حجر حتى وصل الأمر إلى نص تقريبه، فإنا للَّه وإنا إليه راجعون.

* * *

٤٠٣ - (٤٨٢٧ تحرير) عمار بن شُعَيْث، آخره مثلثة، ابن عبيد اللَّه العَنْبَري، بنون وموحدة: مقبول، من الثامنة. د.

* أقول: كتبا في الحاشية: "في الأصل والمطبوع: عبد اللَّه، وما أثبتناه من التهذيبين".

وقد جاء على الصواب في طبعة عبد الوهاب عبد اللطيف: (٢/ ٤٧ الترجمة ٤٤٥)، وطبعة مصطفى عبد القادر عطا: (١/ ٧٠٧ الترجمة ٤٨٤٣).

فهل أنتما اللذان أثبتما الصواب من التهذيبين أم الطبعات السابقة؟

* * *

٤٠٤ - (٤٨٢٨ تحرير) عمار بن طالوت بن عَبَّاد الجَحْدري، بجيم ثم حاء ساكنة: ثقة، من الحادية عشرة. ق.

تعقباه بقولهما: "بل: صدوق حسن الحديث، فقد روى عنه جمع وذكره ابن حبان وحده في "الثقات"".

* أقول: الحق مع ابن حجر، فليس كل من ذكره أبن حبان في الثقات ينزل إلى: "صدوق". وللمترجم حديث واحد في الكتب الستة عند ابن ماجه برقم (٩٠٥) في التشهد، وهو في الصحيحين (البخاري ٤/ ١٧٨ ومسلم ٢/ ١٦).

وقد قال الدكتور بشار في تعليقه على ابن ماجه (٢/ ١٧٠): "إسناده صحيح" مع أنهما أنزلاه في "التحرير" إلى: "صدوق حسن الحديث" فأوقعا نفسيهما بالتناقض.

* * *