كتاب كشف الإيهام لما تضمنه «تحرير التقريب» من الأوهام

القسم الثاني - ٣٣٥ - ص: 433

وقد رواه البزار في مسنده (١/ ٧١)، وأورده الهيثمي في "المجمع" (١/ ٨٣ - ٨٤) وقال بعد أن نسبه للبزار: "رجاله رجال الصحيح".

وقد صحح له الضياء كذلك حديث (١٥٢ و ١٥٣ و ١٥٤) وقد حسنها جميعًا المحقق الفاضل، والمترجم له في ثقات ابن حبان (٥/ ٢٨) فقول الحافظ أصح.

فكأن تصحيح الضياء لحديثه بمثابة تعديل له عند الحافظ ابن حجر، لذا رفعه إلى درجة: "المقبول".

* * *

٣٣٥ - (٣٣٠٣ تحرير) عبد اللَّه بن راشد الزَّوْفي، بفتح الزاي وسكون الواو بعدها فاء، أبو الضَّحَّاك، المصري: مستور، من السادسة. ت ق.

قالا في الحاشية: "هكذا رقم له، وصوابه (د ت ق) لأن أبا داود أخرج له الحديث نفسه، وهو في الصلاة من "سننه"، باب ما جاء في الوتر (١١٦٨)، وهو الذي في "تهذيب الكمال"".

* أقول: نعم سقط هذا الرقم من أصل ابن حجر، وكذا في نسخة أوقاف بغداد) (ورقة: ١١٤ ب)، ولكن المحرران استدركاه من تهذيب الكمال، وهو ثابت في طبعة عبد الوهاب عبد اللطيف (١/ ٤١٣ الترجمة ٢٨٧)، وطبعة مصطفى عبد القادر (١/ ٤٩٠ الترجمة: ٣٣١). وكل هذا يدلك على عدم الرجوع إلى الطبعات القديمة، فهي دعوى خالية من الدليل!

وارجع إلى طبعة التقريب التي خدمها الشيخ محمد عوامة (ص ٣٠٢ الترجمة ٣٣٠٣) ستجد هذا التعليق عينه.

* * *