كتاب من بحوث ماهر الفحل

حديث الإفطار في الرمضان - ج: 14 - ص: 18

في حِيْن ذهب مالك وأصحابه (١) ، وأحمد في رِوَايَة عَنْهُ (٢) إِلَى أنّ الكفارة عَلَى التخيير، أي: أنَّهُ مخيّر بَيْنَ العتق أو الصيام أو الإطعام بأيِّها كفّر فَقَدْ أوفى، واستدلوا برواية مالك وابن جريج ومَن تابعهم لحديث أبي هُرَيْرَةَ (أمره رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم - أن يكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً) ،

و (أو) هنا تقتضي التخيير، واختار مالك الإطعام؛ لأنَّهُ يشبه البدل من الصيام، فَقَالَ مالك: ((الإطعام أحب إليَّ في ذَلِكَ من العتق وغيره)) (٣) ، وَعَنْهُ في رِوَايَة أخرى – جواباً لسائله –: ((الطعام، لا نعرف غَيْر الطعام لا يأخذ مالك بالعتق ولا بالصيام)) (٤) .

وذهب الحسن البصري (٥) إِلَى التخيير بَيْنَ العتق، ونحر بدنة، واستدل بحديث أرسله هُوَ ((أنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ في الَّذِي وطئ امرأته في رَمَضَان: رقبة ثُمَّ

بدنة)) (٦) .

---

(١) انظر: الاستذكار ٣/١٩٥، والتمهيد ٧/١٦٢، والمنتقى ٢/٥٤، وبداية المجتهد ١/٢٢٣، والقوانين الفقهية: ١٢١، وأسهل المدارك ١/٤٢٣.
(٢) انظر: الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين: ٤٧/ أ، والمقنع: ٦٥، والهادي: ٥٤، والمحرر ١/٢٣٠.
(٣) انظر: الاستذكار ٣/١٩٥.
(٤) انظر: المدونة الكبرى ١/٢١٨، والاستذكار ٣/١٩٥.
(٥) انظر: المحلى ٦/١٨٩ – ١٩٠، والمجموع ٣/٣٤٥.
(٦) أخرجه عبد الرزاق (٧٤٦٣) وللحديث طريق آخر مرسل أيضاً، ذكره ابن حزم في المحلى ٦/١٩٠، وَقَالَ النووي: ((حَدِيْث الحسن ضعيف جداً)) . المجموع ٦/٣٤٥.