كتاب كشف الإيهام لما تضمنه «تحرير التقريب» من الأوهام

القسم الثاني - ٣٣٨ - ص: 435

فأين دعواكما مراجعة الطبعات السابقة؟ أم هو مجرد التهويل ودعوى التدقيق الخالية عن المفاهيم؟!

* * *

٣٣٨ - (٣٤٣٩ م تحرير) عبد اللَّه بن عبد الرحمن الجُمَحِي، أبو سعيد المدني: مجهول، من السابعة. ت.

وقالا في الحاشية: "لم يذكره المصنف، وهو في "التهذيبين". . . "

* أقول: إن المحررين لم يكتفيا بسلخ نصوص محمد عوامة وهوامشه، بل سلخا استدراكاته وجهده كله، وهذه واحدة من مئات، فهذه الترجمة بحروفها ومعانيها مؤخوذة من استدراكات الشيخ محمد عوامة على طبعته الثالثة (ص ٧٧٥) وهي التي كتبها قبل التحرير بتسعة أعوام، فقد قال هناك: "فات المصنف ترجمة محلها بعد رقم ٣٤٣٩، وهي ثابتة عند المزي والمصنف في "تهذيبه" وممكن صياغتها هكذا: عبد اللَّه بن عبد الرحمن الجمحي، أبو سعيد مجهول من السابعة. ت".

نسأل اللَّه أن يبصرنا في ديننا الذي هو عصمة أمرنا. آمين

* * *

٣٣٩ - (٣٤٥٧ تحرير) عبد اللَّه بن عبيد الحِمْيري البصري الموذن: ثقة من السابعة. ت س ق.

قالا في الحاشية: "في الأكل: "المؤدب"، وهو وهم، صوابه: "المؤذن"، كما في "التهذيبين" وغيرهما من مصادر ترجمته".

* أقول: هذه كمثيلاتها، فقد تحرفت فعلًا في أصل ابن حجر، وفي مخطوطة الأوقاف) (ورقة: ١٢٠ أ)، وجاءت على الصواب في طبعة عبد الوهاب عبد اللطيف (١/ ٤٣١ الترجمة ٤٥٥)، وطبعة مصطفى عبد القادر (١/ ٥١٢ الترجمة ٣٤٦٨)، وستجد في طبعة عادل مرشد (ص ٢٥٥) هذا التعليق المسلوخ عينه! فإنا للَّه وإنا إليه راجعون.