كتاب كشف الإيهام لما تضمنه «تحرير التقريب» من الأوهام

القسم الثاني - ١٤٨ - ص: 282

وقد روى عنه ثلاثة من الرواة كما في تهذيب الكمال (٤/ ١٣٢)، ومما اتخذاه منهجًا. ما قرراه في مقدمتهما (١/ ٣٣ الفقرة (٣)) بقولهما: "إذا ذكره ابن حبان وحده في "الثقات" وروى عنه ثلاثة، فهو مقبول في المتابعات والشواهد".

أما عدم درايته بوجه قول ابن حجر فيه: "صدوق يخطئ" فلعل الحافظ ابن حجر اطلع على بعض أخطائه، فأصدر حكمه هذا. وبعد هذا أودّ أن أنبه إلى أن هذه العبارة أخذها المحرران من تعليق الشيخ محمد عوامة على الكاشف (١/ ٢٦٨ الترجمة ٥٨٣)، إلا أن الشيخ اكتفى بالاعتراض على كلمة "يخطئ" وأذعن لقوله: "صدوق"، فتلقفها المحرران وزادا عليها "صدوق"، وكان الأولى بهما -في أقل تقدير- أن يغيرا كلمة "أدري" إلى "ندري" فهما اثنان، إلا إذا كان الكاتب واحدًا، وهذا ما نظنه.

أما إنزال الحافظ ابن حجر المترجم له إلى: "صدوق"، فإنما هو لقول ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ٣٥٦ عقيب ١٩٤٣): "وبشر بن عاصم الليثي مجهول الحال، ولا يعرف روى عنه غير حميد بن هلال".

ولم يترجح عنده أن النسائي قصده بتوثيقه، فتعارض عنده ذكر ابن حبان وتجهيل ابن القطان، فنزل به إلى: "صدوق"، ولذا قال عنه الذهبي في كاشفه (١/ ٢٦٨ الترجمة ٥٨٣): "وثِّق"، ولم يجزم بتوثيقه كما جزم بالذي قبله وهو الطائفي، وإن كان جزم في الميزان (١/ ٣١٩) بأن النسائي وثقه، وما أخال النسائي وثق إلا الطائفي.

* * *

١٤٨ - (٧٠٢ تحرير) بِشْر بن مُعاذ العَقَديُّ، بفتح المهملة والقاف، أبو سَهْل البصريُّ الضرير: صدوقٌ، من العاشرة، مات سنة بضع وأربعين. ت س ق.

تعقباه بقولهما: "بل: ثقة، وثقه النسائي، وابن حبان، ومسلمة ابن قاسم