كتاب التكميل على تحفة التحصيل

حرف العين - ٧٦٨ - عمرو بن شعيب بن عبد الله بن عمرو - ج: 1 - ص: 634

الحديث"،

والثالث: روى عن أم كرز ﵂ أيضاً عطاء بن أبي رباح المتوفي في ١١٥ هـ على قول الأكثر (تهذيب الكمال رقم ٣٩٣٣)،

والرابع: أخرج أحمد بسند حسن في سننه (٤٥/ ٣٦٩ رقم ٢٧٣٧٠) وقال: حدثنا أبو بكر الحنفي قال: حدثنا أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أم كرز الخزاعية قالت … الحديث" وهذا الإسناد رجاله ثقات وإن تُكلم في أسامة بن زيد الليثي وهو حسن الحديث فقد قال ابن المديني عنه "كان عندنا ثقة" (سؤلات ابن أبي شيبة ١/ ٩٨ رقم ١٠٣) والفسوي "أسامة بن زيد عند أهل بلده ثقة مأمون" (السنن الصغير للبيهقي ٢/ ٢١٥ رقم ١٧٨٩) وقال الفسوي أيضاً: ثنا عبيد الله بن موسى عن أسامة بن زيد الليثي وهو ثقة مديني وكان يحيى غلط عليه فأمسك عن حديثه وليس هو كما توهم يحيى" (المعرفة والتاريخ ٣/ ٢٣٤) والشافعي "لا بأس به" (مناقب الشافعي للبيهقي ١/ ٥٤٧) والبزار " أسامة بن زيد الليثي، وهو مدني ثقة" (مسند البزار ١١/ ١٢٦ رقم ٤٨٥١) والدارقطني "احتج به مسلم" (سؤالات الحاكم للدارقطني رقم ٢٨٥) والذهبي "صدوق قوي الحديث" (من تكلم فيه وهو موثق ١/ ٩٣) ولم يذكر ذلك صاحب تهذيب التهذيب. ووثقه أيضاً ابن معين والعجلي وقال عثمان الدارمي "ليس به بأس" وأبو يعلى الموصلي "ثقة" وابن عدي "يروي عنه الثوري وجماعة من الثقات ويروي عنه بن وهب نسخة صالحة وهو كما قال ابن معين ليس بحديثه بأس وهو خير من أسامة بن زيد بن أسلم بكثير" (تهذيب التهذيب ١/ ٢٠٨) وأما قول النسائي "ليس بالقوي" فجرح محتمل. وأما ترك القطان له فهذا تعنت وقد وثق. وأما قول أحمد بن حنبل "إن تدبرت حديثه