كتاب جامع أحكام صلاة الإمام

٣٥ - انصراف الإمام من مكانه بعد الصلاة - ص: 418

[٣٥ - انصراف الإمام من مكانه بعد الصلاة]

بعد فراغ الإمام من الصلاة المكتوبة: قد يظل جالسًا في مصلاه، وقد ينصرف وهذا أمر اختلف العلماء فيه، أعني: هل الأفضل أن يظل في مصلاه، أم ينصرف منه؟

وقبل عرض ما قيل في هذا: أشير ابتداءً إلى أمر قد اتفق فقهاء المذاهب عليه وهو.

[يكره للإمام أن يمكث على هيئته بعد الصلاة مستقبل القبلة]

وبهذا قال: الحنفية (١)، والمالكية (٢)، والحنابلة (٣).

وأما الشافعية: فعندهم أن الانتقال بعد الصلاة عن المكان - للإمام - مستحب (٤).

---

(١) قال الكاساني: يكره له المكث على هيئته مستقبل القبلة اهـ. [بدائع الصنائع: ١/ ١٥٩].
* وقال بعض الحنفية: الجلوس مستقبلًا بدعة [البحر الرائق: ١/ ٣٥٥].
(٢) قال الحطاب المالكي: قوله: - أي: خليل في مختصره -: «وكره تنفله بمحرابه»: يريد وجلوسه فيه بلا صلاة، كما قال في الرسالة: وإذا سلم الإمام فلا يثبت بعد سلامه اهـ.
قال ابن عرفة: ويكفي في ذلك تحويل الهيئة اهـ. [مواهب الجليل: ٢/ ١٠٧]، المدونة [١/ ١٣٥].
ونقل الحطاب عن بعض المالكية أن قعوده في مصلاه على الهيئة التي كان عليها في الصلاة: بدعة.
(٣) قال المرداوي مفهوم قوله: «ويكره للإمام إطالة القعود بعد الصلاة مستقبل القبلة»، أن القعود اليسير لا يكره، وهو صحيح، وهو المذهب، وعنه: يكره اهـ[الإنصاف: ٢/ ٢٩٩]، كشاف القناع [١/ ٤٦٨].
(٤) المجموع [٣/ ٤٨٩]، مغني المحتاج [١/ ٢٨٢].