كتاب جامع أحكام صلاة الإمام

٢٤ - جهر الإمام بالبسملة في الصلاة - القول الرابع: يستحب الجهر بالبسملة في المدينة النبوية دون غيرها. - ص: 306

وقد أجاب الشافعي عن عمدة استدلال القائلين بالإسرار، وهو: حديث أنس الذي فيه «يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين» = بقوله:

هذا معناه: يبدءون بقراءة أم القرآن قبل ما يقرأ بعدها، والله تعالى أعلم، ولا يعني أنهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم. اهـ (١).

وأبى هذا التأويل بعض القائلين بالإسرار، قائلين: إن هذا فهم بعيد، لأن الافتتاح بالفاتحة علم ظاهر يعرفه العام والخاص (٢).

كانت هذه أشهر الأقوال في مسألة البسملة والجهر بها، وثم أقوال أخر في المسألة نسوقها - مختصرة - تتمة للفائدة (٣)، وهي:

[القول الرابع: يستحب الجهر بالبسملة في المدينة النبوية دون غيرها.]

وهذا القول رواية عن أحمد (٤).

قال ابن كثير: وكأن الإمام أحمد استحب ذلك فيها لأن أهلها في زمانه كانوا لا يرون قراءتها بالكلية، ليبين لهم مشروعية قراءتها، أو لعله استحب ذلك فيها: لحديث معاوية حيث أسر بها، فأنكر عليه أهلها حتى جهر بها. اهـ (٥).

القول الخامس: يستحب الجهر بالبسملة جهرًا خفيفًا دون الجهر بالقراءة.

---

(١) الأم [٢/ ٢٤٤].
(٢) نصب الراية [١/ ٣٣١].
(٣) هذه الأقوال - غالب مادتها - مستفادة من محقق كتاب «الإنصاف لابن عبد البر» في مقدمة كتابه المشار إليه. [٨٩ - ٩١].
(٤) قال ابن رجب: ونقل أبو طالب عن أحمد وسأله يُجهر بـ «بسم الله الرحمن الرحيم؟».
قال: بالمدينة نعم. اهـ. [فتح الباري له: ٤/ ٣٨١]، والفروع [١/ ٤١٣].
(٥) الأحكام الكبرى لابن كثير [مخطوط].