كتاب جامع أحكام صلاة الإمام

أولا: القراءة من المصحف في النوافل - كقيام رمضان - القول الثالث: لا يجوز للإمام أن يقرأ من المصحف، وتبطل الصلاة إذا فعل. - ص: 370

ويمكن أن يقال أيضًا: لو كان ذلك مكروهًا: ما فعلته عائشة ﵁.

[القول الثالث: لا يجوز للإمام أن يقرأ من المصحف، وتبطل الصلاة إذا فعل.]

وبهذا قال أبو حنيفة (١)، وابن حزم (٢)، وهو قول عند الحنابلة (٣).

واستدل هؤلاء على ذلك بالأثر والنظر:

أما استدلالهم بالأثر؛ فهو:

عن عبد الله بن مسعود: عن النبي ﷺ قال: «إن في الصلاة لشغلًا» (٤).

وجه الاستدلال:

قالوا: فصح بهذا أن الصلاة شاغلة عن كل عمل لم يأت في إباحته نص، والنظر في المصحف مما لم يأت فيه نص، فكان الانشغال به عن الصلاة مفسدًا لها (٥).

---

(١) قال الكاساني: ولو قرأ من المصحف فصلاته فاسدة عند أبي حنيفة اهـ.
المصدر السابق، المبسوط [١/ ٢٠١].
(٢) قال ابن حزم: ولا يحل لأحد أن يؤم وهو ينظر ما يقرأ به في المصحف، لا في فريضة ولا نافلة، فإن فعل عالمًا بأن ذلك لا يجوز: بطلت صلاته، وصلاة من ائتم به عالمًا بحاله، عالمًا بأن ذلك لا يجوز اهـ. [المحلى: ٤/ ٤٦، ٢٢٣].
(٣) الفروع [١/ ٤٧٩]، الإنصاف [٢/ ١٠٩].
(٤) متفق عليه: أخرجه البخاري [١١٩٩]، ومسلم [٥٣٨].
وقد تكلم بعض أهل العلم في إسناد هذا الحديث، فانظر - تتمة للفائدة، علل ابن أبي حاتم [٢٧٤]، وعلل أحاديث مسلم للهروي [صـ ٨٥]، وفتح الباري لابن رجب [٦/ ٣٦٠ - ٣٦١]، وكذلك كلام أخينا أسامة - وفقه الله - في رسالته، [ص: ٤٣ - ٤٥].
(٥) المحلى [٤/ ٢٢٣].