كتاب جامع أحكام صلاة الإمام

٢٤ - جهر الإمام بالبسملة في الصلاة - القول الثاني: يقرأ الإمام البسملة في أول الفاتحة، ولكنه يخفيها ولا يجهر بها. - ص: 271

القول الثاني:

يقرأ الإمام البسملة في أول الفاتحة، ولكنه يخفيها ولا يجهر بها.

وبهذا قال: الحنفية (١)، والحنابلة (٢).

وقال الزيلعي: وبه قال أبو حنيفة وجمهور أهل الحديث والرأي وفقهاء الأمصار، وجماعة من أصحاب الشافعي اهـ (٣).

واستدلوا على ذلك بالأثر والنظر:

أما استدلالهم بالأثر؛ فهو:

الدليل الأول: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ ﵄ كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الصَّلَاةَ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٤).

---

(١) قال محمد بن الحسن: وقال أبو حنيفة: لا ينبغي للإمام أن يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في شيء من صلاته اهـ. [الحجة على أهل المدينة: ١/ ٩٦ - طـ عالم الكتب]، المبسوط للسرخسي [١/ ١٥ - ١٦]، بدائع الصنائع [١/ ٢٠٤].
(٢) قال أبو داود: قلت - أي: للإمام أحمد -: إذا صلى بقوم في رمضان يقرأ عند كل سورة بسم الله الرحمن الرحيم؟ قال: نعم، ولا يجهر به، قلت: يقرأ به في نفسه؟ قال: نعم اهـ. [مسائل الإمام أحمد - رواية أبي داود: ٢١٤، وانظر: ٢١٥، ٢١٦، ٢١٧، ٢١٨]، المغني [٢/ ٤٩ - ٥٠].
- وقال المجد ابن تيمية: الرواية لا تختلف في ترك الجهر، وإن قلنا هي من الفاتحة [الإنصاف: ٢/ ٤٧].
(٣) نصب الراية [١/ ٣٢٨]، وكان بعض المالكية يأتي بالبسملة تورعًا [مواهب الجليل/ ١/ ٥٤٤].
(٤) متفق عليه: أخرجه البخاري [٧٤٣]، مسلم [٣٩٩].
- وقد ورد عند مسلم بزيادة «عثمان»، وأيضًا بزيادة «لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في أول قراءة ولا في آخرها».
وهذه الزيادة الأخيرة تكلم فيها بعض أهل العلم، من ناحية ثبوتها وصحتها، مما دفعني إلى جمع طرق هذا الحديث وألفاظه وكلام العلماء فيه، وهذا لأعرضه هنا تتمة للفائدة، ولكن بعد جمع غالب المادة المطلوبة لذلك، تجمع لدي كم كبير - مقارنة بحجم الكتاب -