كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

الوجه الثالث: في شيء من مفرداته - الثالثة والعشرون - ج: 4 - ص: 410

الثالثة والعشرون: اختلفوا في جهنم، هل هو عربي أم عجمي؟ ومن جعله عربياً اشتقه، إما من الجُهُومة من قولهم: بئر جَهْماء، أي: عميقة، فمنعه من الصرف، وعلى هذا بالعلمية والتأنيث، وقيل: عجمية معربة، وامتنع من صرفها للعَلَمية والعُجْمة (١).

الرابعة والعشرون: المشهور أن الفيْءَ مختصٌّ لما بعد الزوال، لأنه من فاء يفيء: إذا رجع، والظل من أول النهار يكون في ناحية ثم يرجع إلى أخرى، والظل يكون فيما قبل الزوال وبعد الزوال (٢).

الخامسة والعشرون: قوله: "إلا خَرَّتْ خَطاياه" يروى: بالخاء وتشديد الراء المهملة من الخُرور، ويروى جَرَت: بالجيم وتخفيف الراء، من الجري، ويروى في كل المواضع أو بعضها: خَرَجَت، من الخروج (٣).

السادسة والعشرون: (الأنامل): أطراف الأصابع الأولى من مفاصل كل الأصابع، يقال لها: الأنامل من اليدين والرجلين جميعًا، قاله الزجاج في كتاب: "أعضاء الإنسان وصفاته على ما سمت العرب" (٤) قال: والأنامل التي آخره.

---

(١) وانظر: "الصحاح" للجوهري (٥/ ١٨٩٢).
(٢) المرجع السابق، (١/ ٦٤).
(٣) انظر: "المفهم" للقرطبي (٢/ ٤٦٣).
(٤) انظر: "كشف الظنون" لحاجي خليفة (١/ ٧٢٢)، و"هدية العارفين" للبغدادي (٢/ ٢٣٢).