كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

الوجه الثاني: في شيء من العربية، وفيه مسائل - السادسة - ج: 4 - ص: 71

أو (١) دخولُ (إنَّ) وفي خبرها اللامُ: {قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} [المنافقون: ١].

أو دخولُ ما النافية: {لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ} [الأنبياء: ٦٥]، {وَظَنُّوا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ} [فصلت: ٤٨].

و (إنْ) بمعنَى النفي (٢).

السادسة: إنما منعَتْ هذهِ الموانعُ عندهُم؛ لأنَّ العرَبَ جَعَلَتْ لها صدرَ الكلامِ؛ أي: لمْ يستعمِلوها إلا في صدرِ جملةٍ، وإعمالُ الفعلِ الذي قبلَها في المبتدأِ و (٣) الخبر يُخرجُها عمَّا وضِعَتْ له منَ الصدريَّة (٤).

وقالَ بعضُ المتأخرينَ في لامِ الابتداءِ: إنَّ من خصائصها أنْ تقطعَ ما بعدها عمَّا قبلها، وإلا لمَ (٥) دُعيَتْ لامُ الابتداء؟ قالَ: إنما سُمِّيتَ هانئاً (٦) لتَهنأ.

---

(١) في الأصل: "و" بدل "أو"، والمثبت من "ت".
(٢) انظر: "شرح الجمل" لابن عصفور (١/ ٣٢٦). وانظر: "مغني اللبيب" لابن هشام (ص: ٥٤٣).
(٣) في الأصل: "أو"، والمثبت من "ت".
(٤) في الأصل: "المصدرية"، والتصويب من "ت".
(٥) "ت": "فلم".
(٦) في الأصل: "تهانئاً"، والمثبت من "ت".