كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

الوجه الخامس: في شيء من العربية، وفيه مسائل - الثالثة - ج: 4 - ص: 153

{يَرْكُضُونَ} [الأنبياء: ١٢]، وقد يكونُ جملةً فِعليةً؛ [نحو] (١): لمَّا قامَ زيدٌ [قامَ] (٢) عمرو.

الثالثةُ: في مقدمةٍ لغيرِها: المحكيُّ عنِ الأخفَشِ: أنَّهُ يرَى زيادَةَ الواوِ، والفاءِ، وثمَّ.

قالَ ابنُ مالكٍ: قالَ ابنُ برهانٍ: اعلمْ أنَّ الفاءَ تكونُ [فاءً] (٣) زائدةً عندَ أصحابنا جميعاً؛ نحو [من الكامل]:

لا تَجْزَعِي إنْ مُنْفِساً أهلَكْتُهُ ... وإذا هَلَكْتُ فَعِنْدَ ذَلكَ فَاجْزَعِي (٤)

وكذلكَ قالَ أبو عُثمانَ وأبو الحسنِ في: {قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ} [الجمعة: ٨].

[و] (٥) من زيادةِ الفاءِ قولُ الشاعرِ [من الطويل]:

يَموتُ (٦) أُنَاسٌ أو يَشبُّ فَتَاهُمُ ... ويحدثُ ناسٌ والصَّغيرُ فَيكبَرُ (٧)

---

(١) زيادة من "ت".
(٢) زيادة من "ت".
(٣) سقط من "ت".
(٤) البيت للنَّمِر بن تَولَب، كما نسبه سيبويه في "الكتاب" (١/ ١٣٤)، والمبرد في "الكامل" (٣/ ١٢٢٩)، وابن منظور في "لسان العرب" (٦/ ٢٣٣). وانظر: "ديوانه" (ص: ٨٤).
(٥) زيادة من "ت".
(٦) "ت": "تموت".
(٧) أنشده ابن عصفور في كتاب: "الضرائر" له، كما ذكر البغدادي في "خزانة الأدب" (١١/ ٦١).