كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

الوجه الرابع: في شيء من مفرداته، وفيه مسائل - الخامسة - ج: 3 - ص: 267

وأما من ذهب إلى الحذف والتقصير، فحجته قول زهير [من الوافر]:

تحمَّلَ أهلُهَا منها فبَانُوا ... على آثارِمن ذهبَ العَفَاءُ (١)

وقد تقدم الكلام في السواك.

الخامسة: قال ابن سيده: اللِّحْيةُ: اسم يجمعُ (٢) من الشَّعر ما نبتَ على الخدين والذقن، والجمع: لِحىً، قال سيبويه: النسب إليه لَحَوي.

ورجل ألْحَى (٣)، ولَحْياني: طويل اللحية، وهو من نادر معدولِ النسب، فإن سميت رجلاً بـ (لحية)، ثم أضفته، فعلى القياس.

والْتَحَى الرجل: صار ذا لحية، وكرهها بعضُهم.

واللَّحْي: الذي ينبت عليه (٤) العارض، والجمع: ألحٍ (٥)، ولُحِيٍّ، ولِحَاء، انتهى (٦).

وحكى بعضهم في جمع اللحية: لِحى، بكسر اللام، ولُحى، بضمها (٧).

---

(١) انظر ديوان "زهير بن أبي سلمى مع شرحه لأبي العباس ثعلب" (ص: ٥٨).
(٢) في الأصل: "لجمع"، والمثبت من "ت".
(٣) في الأصل: "اللحى"، والمثبت من "ت".
(٤) في الأصل: "على"، والمثبت من "ت".
(٥) "ت": "الحى".
(٦) انظر: "المحكم" لابن سيده (٣/ ٤٤٤).
(٧) نقله النووي في "شرح مسلم" (٣/ ١٥١)، عن ابن السكيت وغيره، ثم قال: الكسر أفصح. وانظر: "إصلاح المنطق" لابن السكيت (ص: ١٦٣).